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Deux mille ans d'Église par les textes / Michel SCOUARNEC
Titre : Deux mille ans d'Église par les textes Autre titre : 2 Type de document : texte imprimé Auteurs : Michel SCOUARNEC Editeur : Paris : EDITIONS DE L'ATELIER Année de publication : 1999 Importance : 223 p. - ISBN/ISSN/EAN : 2-7082-3475-7 Index. décimale : 200 Résumé : Deux mille ans d'Église par les textes ; 2 [texte imprimé] / Michel SCOUARNEC . - Paris : EDITIONS DE L'ATELIER, 1999 . - 223 p. -.
ISBN : 2-7082-3475-7
Index. décimale : 200 Résumé : Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 59041 P2 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible Deux mille ans d'évangélisation / Jean COMBY
Titre : Deux mille ans d'évangélisation Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean COMBY, Auteur Importance : 327 p. Présentation : couv.ill.en coul. Format : 22x18 ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7189-0586-0 Langues : Français (fre) Deux mille ans d'évangélisation [texte imprimé] / Jean COMBY, Auteur . - [s.d.] . - 327 p. : couv.ill.en coul. ; 22x18.
ISBN : 978-2-7189-0586-0
Langues : Français (fre)Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 57690 P1 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible DISCOURS AU CONCILE VATICAN II / Cardinal Yves-Marie CONGAR
Titre : DISCOURS AU CONCILE VATICAN II Type de document : texte imprimé Auteurs : Cardinal Yves-Marie CONGAR ; Hans KÜNG ; Daniel O'HANLON Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1964 Collection : CHRETIENS DE TOUS LES TEMPS Importance : 300 p. DISCOURS AU CONCILE VATICAN II [texte imprimé] / Cardinal Yves-Marie CONGAR ; Hans KÜNG ; Daniel O'HANLON . - Paris : CERF, 1964 . - 300 p.. - (CHRETIENS DE TOUS LES TEMPS) .Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 48254 N 13 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible Le donjon et le clocher / Eric MENSION-RIGAU
Titre : Le donjon et le clocher : nobles et curés de campagne de 1850 à nos jours Type de document : texte imprimé Auteurs : Eric MENSION-RIGAU, Auteur Editeur : Perrin Collection : Collection Tempus, ISSN 1633-8294. num. 434 Importance : 1 vol. (645 p.) Présentation : couv. ill. en coul. Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-262-03833-5 Prix : 12 EUR Note générale : Bibliogr. p. 595-614. Index Langues : Français (fre) Index. décimale : 274.408 Le donjon et le clocher : nobles et curés de campagne de 1850 à nos jours [texte imprimé] / Eric MENSION-RIGAU, Auteur . - [S.l.] : Perrin, [s.d.] . - 1 vol. (645 p.) : couv. ill. en coul. ; 18 cm. - (Collection Tempus, ISSN 1633-8294.; 434) .
ISBN : 978-2-262-03833-5 : 12 EUR
Bibliogr. p. 595-614. Index
Langues : Français (fre)
Index. décimale : 274.408 Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 58717 P10 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible L'Eglise catholique face aux états / Monseigneur Roland MINNERATH
Titre : L'Eglise catholique face aux états : deux siècles de pratique concordataire 1801-2010 Type de document : texte imprimé Auteurs : Monseigneur Roland MINNERATH, Auteur Editeur : Paris : CERF Année de publication : 2012 Importance : 650p ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-09650-8 Prix : 55€ Langues : Français (fre) Résumé :
Liste des abréviations 9
Introduction. L'institution concordataire 11
PREMIÈRE PARTIE
DEUX SIÈCLES DE CONCORDATS
Chapitre premier. – Les pactes léonins (1801-1846)
23
Révolution française et création d'une Église d'État non confessionnel
26
Un essai de séparation de l'Église et de l'État
28
La Révolution s'exporte en Europe
28
La nouveauté du concordat de Bonaparte (1801)
30
Le concordat italien de 1803
33
Les concordats de la Restauration, entre 1815 et 1846
34
Le concordat jamais appliqué de 1817
35
En Italie
36
En Espagne
36
Dans la Confédération du Rhin
37
L'empire d'Autriche
39
La Confédération suisse
39
Pays-Bas, Belgique, Luxembourg
40
Chapitre II. – Les concordats de Pie IX et de Léon XIII
45
Les concordats européens
45
Russie, 1847, 1882, 1907
46
Espagne, 1851
47
Autriche, 1855
49
Wurtemberg, 1857, et Bade, 1859
51
Les Indes portugaises, 1857 et 1886
52
Monténégro, 1886, et Serbie, 1914
53
Les concordats latino-américains
53
Bolivie, 1851
55
Guatemala, 1852 et 1884
55
Costa Rica, 1852
56
Haïti, 1860
56
Honduras et Nicaragua, 1861
57
Salvador, 1862
57
Venezuela, 1862
57
Équateur, 1862 et 1881
58
Colombie, 1887
58
Chapitre III. – « La nouvelle ère des concordats »
61
Les concordats de Pie XI
61
France, 1923-1924, « accord sans pacte »
61
Lettonie, 1922
63
Lituanie, 1927
63
Pologne, 1925
64
Roumanie, 1927
64
Tchécoslovaquie, 1927
65
Yougoslavie, 1935
66
Italie, 1929
67
« Länder » allemands, 1924-1933
68
Autriche, 1933
70
Équateur, 1937
71
Les concordats de Pie XII
71
Portugal, 1940
72
Espagne, 1941 et 1953
72
République dominicaine, 1954
74
Chapitre IV. – Les concordats post-conciliaires (1964-1984)
77
Venezuela, 1964
81
Tunisie, 1964
81
Basse-Saxe, 1965
82
Yougoslavie, 1966
82
Argentine, 1966
83
Colombie, 1973
83
Espagne, 1976 et 1979
84
Pérou, 1980
85
Italie, 1984
85
Chapitre V. – L'explosion concordataire des années 1990-2010
87
Anciens et nouveaux contractants
88
Haïti, 1984
88
Colombie, 1992
88
République de Malte, 1988-1995
89
République de Saint-Marin, 1992
90
En République fédérale d'Allemagne
90
Brême, 2003
91
Schleswig-Holstein, 2009
91
Portugal, 2004
92
République des Philippines, 2007
93
Brésil, 1989 et 2008
93
Principauté d Andorre, 2008
95
Pays anciennement communistes
95
Les nouveaux « Länder » fédéraux allemands, 1996-2003
96
Hongrie, 1990, 1994 et 1997
98
Pologne, 1993
99
Croatie, 1993, 1996 et 1998
102
Estonie, 1998 et 1999
103
Lituanie, 2000
105
Lettonie, 2000
106
Slovaquie, 2000
106
Albanie, 2002
107
République tchèque, 2002
108
Bosnie-Herzégovine, 2006
108
États à minorités religieuses catholiques
109
Royaume du Maroc, 1983-1984
109
République du Kazakhstan, 1998
110
État d'Israël, 1993 et 1997
111
Organisation de libération de la Palestine, 2000
114
Premiers États africains concordataires
114
Cameroun, 1989 et 1995
115
Côte-d 'Ivoire, 1989 et 1992
115
République gabonaise, 1997
116
Organisation de l'unité africaine, 2000
116
DEUXIÈME PARTIE
LE STATUT JURIDIQUE DE L'ÉGLISE
DANS LE DROIT DES ÉTATS
Introduction de la deuxième partie
121
Chapitre VI. – L'Église, société souveraine
125
Le titre de souveraineté
125
Les droits de la « religion catholique »
126
« L'indépendance de la législation canonique »
129
Le pouvoir spirituel
131
L'Église, personne juridique
137
Les concordats serbe et yougoslave
138
Les concordats de Pie XII
139
L'Église, « société parfaite »
142
L'Église, sujet de droit international
146
La personnalité internationale du Saint-Siège
146
Les théories en présence
151
Les rapports juridiques Saint-Siège – Cité du Vatican
154
Saint-Siège et Église catholique
155
Deux titulaires de la même souveraineté ?
156
Le Saint-Siège, seul titulaire de la souveraineté
159
La solution des concordats
160
Conclusion
162
Chapitre VII. – Le droit à la liberté religieuse
165
L'Église admet le principe de la liberté religieuse
165
Les nouveaux préambules déclaratoires
167
Référence unilatérale aux normes de l'État
169
Tunisie, 1964
170
Yougoslavie, 1966
172
Maroc, 1983-1984
173
Référence aux normes de chaque partie
175
Argentine, 1966
175
Pérou, 1980
178
Colombie, 1973
180
Espagne
184
La loi sur la liberté religieuse de 1967
184
L'accord de 1976
187
La Constitution du 8 décembre 1978
189
Les accords de 1979
191
La Loi organique sur la liberté religieuse de 1980
193
Italie
194
La Constitution de 1947
194
Les raisons de la révision
198
Une pleine réception du Concile
199
Après 1984 : liberté religieuse et droit international
201
Les « Länder » allemands sans changement, 1996-2009
202
Pays latino-américains
203
Colombie, 1992
203
Brésil, 2008
203
États d'Europe centrale
204
Pologne, 1993
204
Slovaquie, 2000
205
République tchèque, 2002
205
Les Balkans
206
Croatie, 1996
206
Albanie, 2002
207
Bosnie-Herzégovine, 2006
207
Pays baltes
208
Estonie, 1998-1999
208
Lituanie, 2000
208
Lettonie, 2000
209
Moyen-Orient
209
Israël, 1993
209
OLP, 2000
210
Méditerranée et Atlantique
211
Malte, 1989-1995
211
Portugal, 2004
211
Afrique et Asie centrale
212
Gabon, 1997
212
Kazakhstan, 1998
213
Conclusion
214
Chapitre VIII. – Indépendance et autonomie
215
L'idéal de l'État confessionnel
216
Dans les concordats du XIXe siècle
216
Dans les concordats de Pie XI et de Pie XII
218
Les normes conciliaires et internationales
222
Situations sans changement
224
Basse-Saxe
225
Venezuela
225
Argentine
226
La Colombie de 1973
227
Pérou
229
Monaco et Malte
231
La fin de l'Espagne confessionnelle
231
L'avant-projet de révision de 1970
232
Deux autres projets de révision
234
La position de l'épiscopat
235
La Constitution et les nouveaux accords
236
L'abandon de la confessionnalité par l'Italie
237
Le statut juridique de l'Église après 1984
240
Les « Länder » allemands
241
Europe centrale
242
Pologne, 1993
242
Slovaquie, 2000
242
République tchèque, 2002
243
Les Balkans
244
Croatie, 1996
244
Albanie, 2002
244
Bosnie-Herzégovine, 2006
245
Pays baltes
245
Estonie, 1998
245
Lettonie, 2000
245
Lituanie, 2000
246
Moyen-Orient
247
Israël, 1993 et 1997
247
OLP, 2000
248
Europe latine
248
Saint-Marin, 1992
248
Portugal, 2004
249
Principauté d'Andorre, 2008
250
Afrique, Asie centrale, Amérique latine
250
Gabon, 1997
250
Kazakhstan, 1998
251
Brésil, 2008
251
Conclusion
252
Chapitre IX. – Droit commun et immunités
255
Les lieux et les biens
258
Les immunités de lieu
258
Les immunités de lieu après le Concile
259
Les immunités réelles
261
Les exemptions fiscales après 1984
267
Immunités personnelles
269
La tutelle de l'état clérical
271
Le privilège de compétence
275
La protection du secret
277
Immunités d'exemption
279
Le service militaire
279
Après 1918
281
Après le Concile
283
Les charges publiques
288
Le privilège du for
290
Recul du for aux XIXe et XXe siècles
294
Les causes civiles au XIXe siècle
294
Les causes criminelles au XIXe siècle
295
Réactions du magistère et Code de 1917
299
Le for criminel après la guerre
300
Résurgence du for en Espagne, 1953
303
Le for après le Concile
305
Colombie, 1973 et 1992
306
Espagne, 1976
307
Italie, 1984
309
Les concordats postérieurs
310
Conclusion
310
Chapitre X. – Les moyens de la liberté
313
La liberté patrimoniale
314
Le droit de posséder des biens
314
Les régularisations du XIXe siècle
315
Les garanties du droit commun
317
Depuis Vatican II
318
Après 1984
319
Restitution de biens spoliés
321
La sauvegarde du patrimoine
321
Le droit de percevoir des contributions
324
Les libres dons des fidèles
326
Les dotations étatiques
327
L'impôt ecclésiastique
330
La subsidiarité fiscale
331
La liberté congréganiste
332
Au XIXe siècle
332
Après 1918
334
Après Vatican II
337
La liberté de formation du clergé
339
La question de droit
339
Difficultés et restrictions
341
Depuis Vatican II
347
Conclusion
348
Conclusion de la deuxième partie
351
TROISIÈME PARTIE
LES LIBERTÉS COMMUNAUTAIRES DE L'ÉGLISE
Introduction de la troisième partie
357
Chapitre XI. – L'autonomie interne
359
Le droit de réunion et d'association
360
Avant Vatican II
360
Après Vatican II
362
La liberté de communication
364
La survivance du « placet »
366
Les concordats d'après-guerre
368
L'évolution post-conciliaire
372
L'accès aux médias
375
La communication après 1984
378
L'accès aux médias publics
379
La liberté d'organisation territoriale
381
Les concordats du XIXe siècle
382
Après la Première Guerre mondiale
384
Les améliorations post-conciliaires
387
Maintien du contrôle de l'État : Allemagne – Autriche – Suisse
388
Assouplissement en Amérique latine
390
Changement en Espagne et en Italie
393
Liberté après 1984
394
Conclusion
397
Chapitre XII. – Le droit d'assistance
399
La liberté religieuse des personnes privées de liberté
399
L'action sociale et caritative
403
La protection des fêtes religieuses
405
L'assistance religieuse aux forces armées
406
Les ordinariats militaires
406
Après Spirituali militum curae
410
Conclusion
415
Chapitre XIII. – Les nominations épiscopales
417
Le droit de nomination concédé aux États
418
Survivance du patronat en Europe
418
Le patronat ibéro-américain
419
Limiter le droit de patronat
421
Reconduction du patronat
424
Espagne
428
Le droit d'objection
430
Guatemala, 1884
430
Monténégro, 1886
432
Colombie, 1887
433
Serbie, 1914
436
La prénotification, droit commun
436
Imprécision de l'objection « politique »
436
Restriction de l'objection « politique »
443
Les normes conciliaires et leur application
449
Le droit d'objection après le Concile
452
Tunisie et Yougoslavie
452
Basse-Saxe
453
Entre maintien et abandon du droit d'objection en Allemagne
454
La fin du patronat ibéro-américain
457
Venezuela, 1964
457
Argentine, 1966
458
Colombie, 1973
460
Pérou, 1980
461
La fin du droit de présentation
463
Espagne, 1976
463
Monaco, 1981 466
Haïti, 1984 467
La nouvelle norme de la prénotification par courtoisie 468
Sans prénotifïcation 470
Conclusion 471
Chapitre XIV. – Mariage canonique et mariage civil 473
La doctrine 474
Premières contestations du sacrement 474
Réaction du magistère 478
Effets civils de la célébration du mariage canonique 483
Les situations d'Ancien Régime 483
La reconnaissance explicite 486
La transcription civile 488
La transcription après le Concile 493
Colombie et Espagne 495
Italie 495
Regain de la transcription 497
Effets civils des sentences matrimoniales canoniques 500
Abandon des causes de séparation 502
La transcription civile des sentences canoniques 504
Les inflexions post-conciliaires 506
Colombie 507
Espagne 507
Italie 508
La transcription des sentences après 1984 510
La question du divorce civil 512
Conclusion 514
Chapitre XV. – Le droit d'éduquer 515
Le problème doctrinal 516
L'enseignement traditionnel 516
Les parents 517
L'État 518
L'Église 519
L'enseignement de Vatican II 523
Les normes internationales 526
L'école publique confessionnelle 528
Au XIXe siècle 528
Après 1918 533
L'enseignement religieux public 537
Au XIXe siècle 537
Après 1918 539
Depuis Vatican II 540
Vers la fin de la confessionnalité scolaire 542
Colombie 543
L'accord espagnol de 1979 543
Italie 547
L'enseignement religieux dans l'école publique après 1984 550
L'enseignement catholique 556
Les formules concordataires 557
Après le Concile 561
Le développement de la liberté scolaire 564
Les facultés de théologie dans l'Université d'État 569
Les « Länder » allemands 569
République de Malte 571
Croatie 571
France 572
Reconnaissance des diplômes ecclésiastiques 573
Conclusion 574
Conclusion de la troisième partie 577
Épilogue 581
ANNEXES
Annexe 1. – Concordats et accords 589
Annexe 2. – Les libertés communautaires contenues dans le droit à la liberté religieuse d'après le concile Vatican II 603
Annexe 3. – Extrait de la lettre du pape Jean-Paul II aux chefs d'État des pays signataires de l'accord d'Helsinki, 1er septembre 1980 607
Annexe 4. – Extrait de la Déclaration sur l'élimination de toutes les formes d'intolérance et de discrimination fondées sur la religion ou la conviction adoptée par les Nations unies le 25 novembre 1981 611
Bibliographie 613L'Eglise catholique face aux états : deux siècles de pratique concordataire 1801-2010 [texte imprimé] / Monseigneur Roland MINNERATH, Auteur . - Paris : CERF, 2012 . - 650p.
ISBN : 978-2-204-09650-8 : 55€
Langues : Français (fre)
Résumé :
Liste des abréviations 9
Introduction. L'institution concordataire 11
PREMIÈRE PARTIE
DEUX SIÈCLES DE CONCORDATS
Chapitre premier. – Les pactes léonins (1801-1846)
23
Révolution française et création d'une Église d'État non confessionnel
26
Un essai de séparation de l'Église et de l'État
28
La Révolution s'exporte en Europe
28
La nouveauté du concordat de Bonaparte (1801)
30
Le concordat italien de 1803
33
Les concordats de la Restauration, entre 1815 et 1846
34
Le concordat jamais appliqué de 1817
35
En Italie
36
En Espagne
36
Dans la Confédération du Rhin
37
L'empire d'Autriche
39
La Confédération suisse
39
Pays-Bas, Belgique, Luxembourg
40
Chapitre II. – Les concordats de Pie IX et de Léon XIII
45
Les concordats européens
45
Russie, 1847, 1882, 1907
46
Espagne, 1851
47
Autriche, 1855
49
Wurtemberg, 1857, et Bade, 1859
51
Les Indes portugaises, 1857 et 1886
52
Monténégro, 1886, et Serbie, 1914
53
Les concordats latino-américains
53
Bolivie, 1851
55
Guatemala, 1852 et 1884
55
Costa Rica, 1852
56
Haïti, 1860
56
Honduras et Nicaragua, 1861
57
Salvador, 1862
57
Venezuela, 1862
57
Équateur, 1862 et 1881
58
Colombie, 1887
58
Chapitre III. – « La nouvelle ère des concordats »
61
Les concordats de Pie XI
61
France, 1923-1924, « accord sans pacte »
61
Lettonie, 1922
63
Lituanie, 1927
63
Pologne, 1925
64
Roumanie, 1927
64
Tchécoslovaquie, 1927
65
Yougoslavie, 1935
66
Italie, 1929
67
« Länder » allemands, 1924-1933
68
Autriche, 1933
70
Équateur, 1937
71
Les concordats de Pie XII
71
Portugal, 1940
72
Espagne, 1941 et 1953
72
République dominicaine, 1954
74
Chapitre IV. – Les concordats post-conciliaires (1964-1984)
77
Venezuela, 1964
81
Tunisie, 1964
81
Basse-Saxe, 1965
82
Yougoslavie, 1966
82
Argentine, 1966
83
Colombie, 1973
83
Espagne, 1976 et 1979
84
Pérou, 1980
85
Italie, 1984
85
Chapitre V. – L'explosion concordataire des années 1990-2010
87
Anciens et nouveaux contractants
88
Haïti, 1984
88
Colombie, 1992
88
République de Malte, 1988-1995
89
République de Saint-Marin, 1992
90
En République fédérale d'Allemagne
90
Brême, 2003
91
Schleswig-Holstein, 2009
91
Portugal, 2004
92
République des Philippines, 2007
93
Brésil, 1989 et 2008
93
Principauté d Andorre, 2008
95
Pays anciennement communistes
95
Les nouveaux « Länder » fédéraux allemands, 1996-2003
96
Hongrie, 1990, 1994 et 1997
98
Pologne, 1993
99
Croatie, 1993, 1996 et 1998
102
Estonie, 1998 et 1999
103
Lituanie, 2000
105
Lettonie, 2000
106
Slovaquie, 2000
106
Albanie, 2002
107
République tchèque, 2002
108
Bosnie-Herzégovine, 2006
108
États à minorités religieuses catholiques
109
Royaume du Maroc, 1983-1984
109
République du Kazakhstan, 1998
110
État d'Israël, 1993 et 1997
111
Organisation de libération de la Palestine, 2000
114
Premiers États africains concordataires
114
Cameroun, 1989 et 1995
115
Côte-d 'Ivoire, 1989 et 1992
115
République gabonaise, 1997
116
Organisation de l'unité africaine, 2000
116
DEUXIÈME PARTIE
LE STATUT JURIDIQUE DE L'ÉGLISE
DANS LE DROIT DES ÉTATS
Introduction de la deuxième partie
121
Chapitre VI. – L'Église, société souveraine
125
Le titre de souveraineté
125
Les droits de la « religion catholique »
126
« L'indépendance de la législation canonique »
129
Le pouvoir spirituel
131
L'Église, personne juridique
137
Les concordats serbe et yougoslave
138
Les concordats de Pie XII
139
L'Église, « société parfaite »
142
L'Église, sujet de droit international
146
La personnalité internationale du Saint-Siège
146
Les théories en présence
151
Les rapports juridiques Saint-Siège – Cité du Vatican
154
Saint-Siège et Église catholique
155
Deux titulaires de la même souveraineté ?
156
Le Saint-Siège, seul titulaire de la souveraineté
159
La solution des concordats
160
Conclusion
162
Chapitre VII. – Le droit à la liberté religieuse
165
L'Église admet le principe de la liberté religieuse
165
Les nouveaux préambules déclaratoires
167
Référence unilatérale aux normes de l'État
169
Tunisie, 1964
170
Yougoslavie, 1966
172
Maroc, 1983-1984
173
Référence aux normes de chaque partie
175
Argentine, 1966
175
Pérou, 1980
178
Colombie, 1973
180
Espagne
184
La loi sur la liberté religieuse de 1967
184
L'accord de 1976
187
La Constitution du 8 décembre 1978
189
Les accords de 1979
191
La Loi organique sur la liberté religieuse de 1980
193
Italie
194
La Constitution de 1947
194
Les raisons de la révision
198
Une pleine réception du Concile
199
Après 1984 : liberté religieuse et droit international
201
Les « Länder » allemands sans changement, 1996-2009
202
Pays latino-américains
203
Colombie, 1992
203
Brésil, 2008
203
États d'Europe centrale
204
Pologne, 1993
204
Slovaquie, 2000
205
République tchèque, 2002
205
Les Balkans
206
Croatie, 1996
206
Albanie, 2002
207
Bosnie-Herzégovine, 2006
207
Pays baltes
208
Estonie, 1998-1999
208
Lituanie, 2000
208
Lettonie, 2000
209
Moyen-Orient
209
Israël, 1993
209
OLP, 2000
210
Méditerranée et Atlantique
211
Malte, 1989-1995
211
Portugal, 2004
211
Afrique et Asie centrale
212
Gabon, 1997
212
Kazakhstan, 1998
213
Conclusion
214
Chapitre VIII. – Indépendance et autonomie
215
L'idéal de l'État confessionnel
216
Dans les concordats du XIXe siècle
216
Dans les concordats de Pie XI et de Pie XII
218
Les normes conciliaires et internationales
222
Situations sans changement
224
Basse-Saxe
225
Venezuela
225
Argentine
226
La Colombie de 1973
227
Pérou
229
Monaco et Malte
231
La fin de l'Espagne confessionnelle
231
L'avant-projet de révision de 1970
232
Deux autres projets de révision
234
La position de l'épiscopat
235
La Constitution et les nouveaux accords
236
L'abandon de la confessionnalité par l'Italie
237
Le statut juridique de l'Église après 1984
240
Les « Länder » allemands
241
Europe centrale
242
Pologne, 1993
242
Slovaquie, 2000
242
République tchèque, 2002
243
Les Balkans
244
Croatie, 1996
244
Albanie, 2002
244
Bosnie-Herzégovine, 2006
245
Pays baltes
245
Estonie, 1998
245
Lettonie, 2000
245
Lituanie, 2000
246
Moyen-Orient
247
Israël, 1993 et 1997
247
OLP, 2000
248
Europe latine
248
Saint-Marin, 1992
248
Portugal, 2004
249
Principauté d'Andorre, 2008
250
Afrique, Asie centrale, Amérique latine
250
Gabon, 1997
250
Kazakhstan, 1998
251
Brésil, 2008
251
Conclusion
252
Chapitre IX. – Droit commun et immunités
255
Les lieux et les biens
258
Les immunités de lieu
258
Les immunités de lieu après le Concile
259
Les immunités réelles
261
Les exemptions fiscales après 1984
267
Immunités personnelles
269
La tutelle de l'état clérical
271
Le privilège de compétence
275
La protection du secret
277
Immunités d'exemption
279
Le service militaire
279
Après 1918
281
Après le Concile
283
Les charges publiques
288
Le privilège du for
290
Recul du for aux XIXe et XXe siècles
294
Les causes civiles au XIXe siècle
294
Les causes criminelles au XIXe siècle
295
Réactions du magistère et Code de 1917
299
Le for criminel après la guerre
300
Résurgence du for en Espagne, 1953
303
Le for après le Concile
305
Colombie, 1973 et 1992
306
Espagne, 1976
307
Italie, 1984
309
Les concordats postérieurs
310
Conclusion
310
Chapitre X. – Les moyens de la liberté
313
La liberté patrimoniale
314
Le droit de posséder des biens
314
Les régularisations du XIXe siècle
315
Les garanties du droit commun
317
Depuis Vatican II
318
Après 1984
319
Restitution de biens spoliés
321
La sauvegarde du patrimoine
321
Le droit de percevoir des contributions
324
Les libres dons des fidèles
326
Les dotations étatiques
327
L'impôt ecclésiastique
330
La subsidiarité fiscale
331
La liberté congréganiste
332
Au XIXe siècle
332
Après 1918
334
Après Vatican II
337
La liberté de formation du clergé
339
La question de droit
339
Difficultés et restrictions
341
Depuis Vatican II
347
Conclusion
348
Conclusion de la deuxième partie
351
TROISIÈME PARTIE
LES LIBERTÉS COMMUNAUTAIRES DE L'ÉGLISE
Introduction de la troisième partie
357
Chapitre XI. – L'autonomie interne
359
Le droit de réunion et d'association
360
Avant Vatican II
360
Après Vatican II
362
La liberté de communication
364
La survivance du « placet »
366
Les concordats d'après-guerre
368
L'évolution post-conciliaire
372
L'accès aux médias
375
La communication après 1984
378
L'accès aux médias publics
379
La liberté d'organisation territoriale
381
Les concordats du XIXe siècle
382
Après la Première Guerre mondiale
384
Les améliorations post-conciliaires
387
Maintien du contrôle de l'État : Allemagne – Autriche – Suisse
388
Assouplissement en Amérique latine
390
Changement en Espagne et en Italie
393
Liberté après 1984
394
Conclusion
397
Chapitre XII. – Le droit d'assistance
399
La liberté religieuse des personnes privées de liberté
399
L'action sociale et caritative
403
La protection des fêtes religieuses
405
L'assistance religieuse aux forces armées
406
Les ordinariats militaires
406
Après Spirituali militum curae
410
Conclusion
415
Chapitre XIII. – Les nominations épiscopales
417
Le droit de nomination concédé aux États
418
Survivance du patronat en Europe
418
Le patronat ibéro-américain
419
Limiter le droit de patronat
421
Reconduction du patronat
424
Espagne
428
Le droit d'objection
430
Guatemala, 1884
430
Monténégro, 1886
432
Colombie, 1887
433
Serbie, 1914
436
La prénotification, droit commun
436
Imprécision de l'objection « politique »
436
Restriction de l'objection « politique »
443
Les normes conciliaires et leur application
449
Le droit d'objection après le Concile
452
Tunisie et Yougoslavie
452
Basse-Saxe
453
Entre maintien et abandon du droit d'objection en Allemagne
454
La fin du patronat ibéro-américain
457
Venezuela, 1964
457
Argentine, 1966
458
Colombie, 1973
460
Pérou, 1980
461
La fin du droit de présentation
463
Espagne, 1976
463
Monaco, 1981 466
Haïti, 1984 467
La nouvelle norme de la prénotification par courtoisie 468
Sans prénotifïcation 470
Conclusion 471
Chapitre XIV. – Mariage canonique et mariage civil 473
La doctrine 474
Premières contestations du sacrement 474
Réaction du magistère 478
Effets civils de la célébration du mariage canonique 483
Les situations d'Ancien Régime 483
La reconnaissance explicite 486
La transcription civile 488
La transcription après le Concile 493
Colombie et Espagne 495
Italie 495
Regain de la transcription 497
Effets civils des sentences matrimoniales canoniques 500
Abandon des causes de séparation 502
La transcription civile des sentences canoniques 504
Les inflexions post-conciliaires 506
Colombie 507
Espagne 507
Italie 508
La transcription des sentences après 1984 510
La question du divorce civil 512
Conclusion 514
Chapitre XV. – Le droit d'éduquer 515
Le problème doctrinal 516
L'enseignement traditionnel 516
Les parents 517
L'État 518
L'Église 519
L'enseignement de Vatican II 523
Les normes internationales 526
L'école publique confessionnelle 528
Au XIXe siècle 528
Après 1918 533
L'enseignement religieux public 537
Au XIXe siècle 537
Après 1918 539
Depuis Vatican II 540
Vers la fin de la confessionnalité scolaire 542
Colombie 543
L'accord espagnol de 1979 543
Italie 547
L'enseignement religieux dans l'école publique après 1984 550
L'enseignement catholique 556
Les formules concordataires 557
Après le Concile 561
Le développement de la liberté scolaire 564
Les facultés de théologie dans l'Université d'État 569
Les « Länder » allemands 569
République de Malte 571
Croatie 571
France 572
Reconnaissance des diplômes ecclésiastiques 573
Conclusion 574
Conclusion de la troisième partie 577
Épilogue 581
ANNEXES
Annexe 1. – Concordats et accords 589
Annexe 2. – Les libertés communautaires contenues dans le droit à la liberté religieuse d'après le concile Vatican II 603
Annexe 3. – Extrait de la lettre du pape Jean-Paul II aux chefs d'État des pays signataires de l'accord d'Helsinki, 1er septembre 1980 607
Annexe 4. – Extrait de la Déclaration sur l'élimination de toutes les formes d'intolérance et de discrimination fondées sur la religion ou la conviction adoptée par les Nations unies le 25 novembre 1981 611
Bibliographie 613Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 55945 P 12 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible L'Eglise a changé... depuis 1945 / Félix LACAMBRE
Titre : L'Eglise a changé... depuis 1945 Type de document : texte imprimé Auteurs : Félix LACAMBRE, Auteur Editeur : Paris : EDITIONS OUVRIERES Année de publication : 1991 Collection : TOUT SIMPLEMENT Importance : 174p ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7082-2912-9 Langues : Français (fre) Note de contenu : table des matières
une structure verticale et collégiale
en ce temps là
1 une histoire vue de Rome
2 Monde : l'Église se décentre
3 France ; l'Église se recentre
4 l'Église et les travailleurs : une rencontre toujours espérée
5 sortir de son Église
vers l'avenir
des témoins
DS Amalorpavadass : la théologie se fait indienne
MD Chenu : la revanche de l'histoire
Eugène Descamps : déconfessionnaliser le syndicat
Alice Domont et Léonie Duquet : torturées en Argentine
Emile Guerry : accoucheur de l'Épiscopat
Denis Hurley : un évêque contre l'apartheid
Marie Louise Monnet : la première femme au concile
Alfredo Ottaviani : la fin du Saint Office
Oscar Romero : le martyr d'El Salvator
Lorenzo Ruiz : un laïc philippin sur les autels
Jean Villot : un français, secrétaire d'état de trois papesL'Eglise a changé... depuis 1945 [texte imprimé] / Félix LACAMBRE, Auteur . - Paris : EDITIONS OUVRIERES, 1991 . - 174p. - (TOUT SIMPLEMENT) .
ISBN : 978-2-7082-2912-9
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2 Monde : l'Église se décentre
3 France ; l'Église se recentre
4 l'Église et les travailleurs : une rencontre toujours espérée
5 sortir de son Église
vers l'avenir
des témoins
DS Amalorpavadass : la théologie se fait indienne
MD Chenu : la revanche de l'histoire
Eugène Descamps : déconfessionnaliser le syndicat
Alice Domont et Léonie Duquet : torturées en Argentine
Emile Guerry : accoucheur de l'Épiscopat
Denis Hurley : un évêque contre l'apartheid
Marie Louise Monnet : la première femme au concile
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Disponible56212 P 15 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible L'Eglise de France face à la persécution des Juifs 1940-1944 / Sylvie Bernay
Titre : L'Eglise de France face à la persécution des Juifs 1940-1944 Type de document : texte imprimé Auteurs : Sylvie Bernay, Auteur Editeur : Paris : CNRS EDITIONS Année de publication : 2012 Collection : SECONDE GUERRE MONDIALE Importance : 527p ISBN/ISSN/EAN : 978-2-271-07153-8 Prix : 25 Langues : Français (fre) Note de contenu : Voici la première étude exhaustive sur l'attitude de l'Eglise catholique face à la persécution des Juifs de France entre 1940 et 1944. Une recherche fondée sur l'exploitation de documents inédits: fonds de congrégations religieuses, correspondances privées, archives épiscopales, dont les notes intimes du cardinal Suhard, archevêque de Paris sous l'Occupation... Sylvie Bernay montre que l'Eglise, contrairement à une idée reçue, se montre très réservée face à l'application des premières mesures antijuives.
Son rejet des persécutions éclate au grand jour lors des rafles de l'été 1942, marqué par la protestation des évêques contre un régime de plus en plus compromis dans la mise en oeuvre de la "Solution finale". Les documents découverts révèlent que les protestations des évêques de la zone libre ont été concertées avec le Vatican. Sylvie Bernay décrit pour la première fois les moyens employés par le Saint-Siège et l'épiscopat français pour empêcher la reprise des grandes rafles à l'automne 1942 et protéger les persécutés.
Une typologie des sauvetages montre aussi comment se sont formés sept "diocèses refuges" en zone sud, autour du cardinal Gerlier et des évêques qui encouragent le placement des personnes dans les congrégations religieuses. Une somme magistrale qui invite à repenser le rôle de l'Eglise sous l'Occupation.L'Eglise de France face à la persécution des Juifs 1940-1944 [texte imprimé] / Sylvie Bernay, Auteur . - Rennes : EDITIONS OUEST FRANCE, 2012 . - 527p. - (SECONDE GUERRE MONDIALE) .
ISBN : 978-2-271-07153-8 : 25
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Note de contenu : Voici la première étude exhaustive sur l'attitude de l'Eglise catholique face à la persécution des Juifs de France entre 1940 et 1944. Une recherche fondée sur l'exploitation de documents inédits: fonds de congrégations religieuses, correspondances privées, archives épiscopales, dont les notes intimes du cardinal Suhard, archevêque de Paris sous l'Occupation... Sylvie Bernay montre que l'Eglise, contrairement à une idée reçue, se montre très réservée face à l'application des premières mesures antijuives.
Son rejet des persécutions éclate au grand jour lors des rafles de l'été 1942, marqué par la protestation des évêques contre un régime de plus en plus compromis dans la mise en oeuvre de la "Solution finale". Les documents découverts révèlent que les protestations des évêques de la zone libre ont été concertées avec le Vatican. Sylvie Bernay décrit pour la première fois les moyens employés par le Saint-Siège et l'épiscopat français pour empêcher la reprise des grandes rafles à l'automne 1942 et protéger les persécutés.
Une typologie des sauvetages montre aussi comment se sont formés sept "diocèses refuges" en zone sud, autour du cardinal Gerlier et des évêques qui encouragent le placement des personnes dans les congrégations religieuses. Une somme magistrale qui invite à repenser le rôle de l'Eglise sous l'Occupation.Réservation
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Titre : L'Eglise à la maison Histoire des premières communautés chrétiennes (Ier-IIIe siècles) Type de document : texte imprimé Auteurs : Marie-Françoise BASLEZ, Auteur Editeur : Paris : SALVATOR Année de publication : 2021 Importance : 204 p. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7067-2115-1 Langues : Français (fre) Résumé : M.-F. Baslez étudie la dynamique de la christianisation durant les 3 premirs siècles. Elle met en valeur le rôle de vecteur de la foi joué par les églises domestiques et examine les modes de vie et d'action des chrétens de cette période.
L'Eglise à la maison Histoire des premières communautés chrétiennes (Ier-IIIe siècles) [texte imprimé] / Marie-Françoise BASLEZ, Auteur . - Paris : SALVATOR, 2021 . - 204 p.
ISBN : 978-2-7067-2115-1
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Résumé : M.-F. Baslez étudie la dynamique de la christianisation durant les 3 premirs siècles. Elle met en valeur le rôle de vecteur de la foi joué par les églises domestiques et examine les modes de vie et d'action des chrétens de cette période.
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Titre : L'Eglise mystère de communion : L'ecclésiologie dans l'oeuvre de Lubac Type de document : texte imprimé Auteurs : marc Pelchat, Auteur Editeur : EDITIONS PAULINES Année de publication : 1988 Importance : 395 p. Présentation : couv. ill. Format : 20 cm Langues : Français (fre) L'Eglise mystère de communion : L'ecclésiologie dans l'oeuvre de Lubac [texte imprimé] / marc Pelchat, Auteur . - [S.l.] : EDITIONS PAULINES, 1988 . - 395 p. : couv. ill. ; 20 cm.
Langues : Français (fre)Réservation
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Titre : L'Empire des papes : une sociologie du pouvoir dans l'église Type de document : texte imprimé Auteurs : Olivier BOBINEAU, Auteur Editeur : Paris : CNRS EDITIONS Année de publication : 2013 Importance : 256p ISBN/ISSN/EAN : 978-2-271-07298-6 Prix : 22€ Langues : Français (fre) Note de contenu : Comment l’Église catholique, universelle, prônant l’amour, transcendant les cultures et les peuples est-elle devenue l’une des principales puissances du monde occidental ? Quels sont les fondements et l’essence du pouvoir de cette institution gouvernée depuis mille cinq cents ans par un seul homme, l’évêque de Rome ? Comment celui-ci est-il devenu le Pape, empereur de la foi et de la loi, représentant de Dieu sur Terre, souverain pontife auquel plus d’un milliard d’âmes doivent obéissance ?
Au prisme de l’histoire, de l’anthropologie du don, de la sociologie et de la philosophie politique, Olivier Bobineau, après avoir étudié les origines juive, grecque et romaine de l’Église, met en perspective de manière inédite les principes du gouvernement pontifical. En une synthèse éclairante, il montre comment l’amour et le pouvoir s’unissent dans le catholicisme et construisent une conception originale de l’autorité. Dans l’empire catholique, à la différence du monde orthodoxe et du protestantisme, le « Dieu des cœurs » côtoie une machine à dogme centralisatrice. Et tel est d’ailleurs son génie à l’échelle planétaire.
Élection du pape, concile, civilisation paroissiale, liturgie de la messe, confession, fabrique des saints : le lecteur découvrira pourquoi et comment, par-delà les schismes et les crises du temps, le catholicisme cherche à conserver son autorité sur le cœur des hommes.
Un essai magistral sur l’Église et le pouvoir.L'Empire des papes : une sociologie du pouvoir dans l'église [texte imprimé] / Olivier BOBINEAU, Auteur . - Paris : CNRS EDITIONS, 2013 . - 256p.
ISBN : 978-2-271-07298-6 : 22€
Langues : Français (fre)
Note de contenu : Comment l’Église catholique, universelle, prônant l’amour, transcendant les cultures et les peuples est-elle devenue l’une des principales puissances du monde occidental ? Quels sont les fondements et l’essence du pouvoir de cette institution gouvernée depuis mille cinq cents ans par un seul homme, l’évêque de Rome ? Comment celui-ci est-il devenu le Pape, empereur de la foi et de la loi, représentant de Dieu sur Terre, souverain pontife auquel plus d’un milliard d’âmes doivent obéissance ?
Au prisme de l’histoire, de l’anthropologie du don, de la sociologie et de la philosophie politique, Olivier Bobineau, après avoir étudié les origines juive, grecque et romaine de l’Église, met en perspective de manière inédite les principes du gouvernement pontifical. En une synthèse éclairante, il montre comment l’amour et le pouvoir s’unissent dans le catholicisme et construisent une conception originale de l’autorité. Dans l’empire catholique, à la différence du monde orthodoxe et du protestantisme, le « Dieu des cœurs » côtoie une machine à dogme centralisatrice. Et tel est d’ailleurs son génie à l’échelle planétaire.
Élection du pape, concile, civilisation paroissiale, liturgie de la messe, confession, fabrique des saints : le lecteur découvrira pourquoi et comment, par-delà les schismes et les crises du temps, le catholicisme cherche à conserver son autorité sur le cœur des hommes.
Un essai magistral sur l’Église et le pouvoir.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 56078 P4 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible Ephèse et Chalcédoine / Pierre-Thomas CAMELOT
Titre : Ephèse et Chalcédoine Type de document : texte imprimé Auteurs : Pierre-Thomas CAMELOT, Auteur Editeur : EDITIONS DE L'ORANTE Année de publication : 1962 Collection : HISTOIRE DES CONCILES OECUMENIQUES num. 2 Importance : 257p Présentation : ill. Langues : Français (fre) Ephèse et Chalcédoine [texte imprimé] / Pierre-Thomas CAMELOT, Auteur . - [S.l.] : EDITIONS DE L'ORANTE, 1962 . - 257p : ill.. - (HISTOIRE DES CONCILES OECUMENIQUES; 2) .
Langues : Français (fre)Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 12552 P 5 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible L'episcopat français à l'époque concordataire 1802-1905 / Jacques-Olivier BOUDON
Titre : L'episcopat français à l'époque concordataire 1802-1905 : origines, formation, nomination Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques-Olivier BOUDON, Auteur Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1996 Collection : HISTOIRE RELIGIEUSE DE LA FRANCE num. 9 Importance : 589 p ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-05301-3 Langues : Français (fre) Note de contenu : Comment devenait-on évêque au XIXe siècle ? Fils d’artisans ou de bourgeois, ils ont pour la plupart effectué leurs études dans les séminaires diocésains, mais ils ont peu fréquenté les facultés. Mais si un parcours type se dégage de cette étude, il apparaît néanmoins que celui-ci n’était pas suffisant pour s’assurer un diocèse. En effet, sous le régime du Concordat, la nomination des évêques revenait au chef de l’État bien que le Saint-Siège eût conservé un droit de regard sur ces nominations. Comment, dans ces conditions, étaient sélectionnés les candidats ? Quel était le poids des recommandations des uns et des autres? Grâce aux dossiers des archives vaticanes, on peut suivre les jeux complexes de relations où s’entrecroisent les intérêts des réseaux politiques aussi bien qu’ecclésiastiques. L'episcopat français à l'époque concordataire 1802-1905 : origines, formation, nomination [texte imprimé] / Jacques-Olivier BOUDON, Auteur . - Paris : CERF, 1996 . - 589 p. - (HISTOIRE RELIGIEUSE DE LA FRANCE; 9) .
ISBN : 978-2-204-05301-3
Langues : Français (fre)
Note de contenu : Comment devenait-on évêque au XIXe siècle ? Fils d’artisans ou de bourgeois, ils ont pour la plupart effectué leurs études dans les séminaires diocésains, mais ils ont peu fréquenté les facultés. Mais si un parcours type se dégage de cette étude, il apparaît néanmoins que celui-ci n’était pas suffisant pour s’assurer un diocèse. En effet, sous le régime du Concordat, la nomination des évêques revenait au chef de l’État bien que le Saint-Siège eût conservé un droit de regard sur ces nominations. Comment, dans ces conditions, étaient sélectionnés les candidats ? Quel était le poids des recommandations des uns et des autres? Grâce aux dossiers des archives vaticanes, on peut suivre les jeux complexes de relations où s’entrecroisent les intérêts des réseaux politiques aussi bien qu’ecclésiastiques. Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 55486 P 11 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible Etre chretien en France / François LEBRUN
Titre : Etre chretien en France : sous l'Ancien régime 1516-1790 Type de document : texte imprimé Auteurs : François LEBRUN, Auteur Editeur : Paris : SEUIL Année de publication : 1996 Importance : 198p ISBN/ISSN/EAN : 978-2-02-022835-0 Langues : Français (fre) Note de contenu : En 1516, un concordat est signé entre le roi François 1er et le pape Léon X. Dès le début de la Révolution, ce concordat est remplacé par la constitution civile du clergé, adoptée unilatéralement en 1790 par l'Assemblée constituante. Entre ces deux dates, la France, "fille aînée de l'Église", est sous l'autorité du Roi Très Chrétien, officiellement catholique. Mais sous cette unanimité apparente, qu'en était-il de la foi effectivement vécue par les Français ? Du fait des guerres de religion qui déchirent le pays dans la seconde moitié du XVIe siècle, les décisions réformatrices du concile de Trente (1545-1563) ne sont appliquées dans le royaume qu'avec un siècle de retard environ. C'est alors que se met en place un catholicisme méfiant à l'égard de Rome tout en lui restant fidèle et dans lequel un clergé de qualité, bien formé dans les séminaires, encadre étroitement la masse des fidèles et s'efforce de lui imposer une religion exigeante. Etre chretien en France : sous l'Ancien régime 1516-1790 [texte imprimé] / François LEBRUN, Auteur . - Paris : SEUIL, 1996 . - 198p.
ISBN : 978-2-02-022835-0
Langues : Français (fre)
Note de contenu : En 1516, un concordat est signé entre le roi François 1er et le pape Léon X. Dès le début de la Révolution, ce concordat est remplacé par la constitution civile du clergé, adoptée unilatéralement en 1790 par l'Assemblée constituante. Entre ces deux dates, la France, "fille aînée de l'Église", est sous l'autorité du Roi Très Chrétien, officiellement catholique. Mais sous cette unanimité apparente, qu'en était-il de la foi effectivement vécue par les Français ? Du fait des guerres de religion qui déchirent le pays dans la seconde moitié du XVIe siècle, les décisions réformatrices du concile de Trente (1545-1563) ne sont appliquées dans le royaume qu'avec un siècle de retard environ. C'est alors que se met en place un catholicisme méfiant à l'égard de Rome tout en lui restant fidèle et dans lequel un clergé de qualité, bien formé dans les séminaires, encadre étroitement la masse des fidèles et s'efforce de lui imposer une religion exigeante. Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 55909 P 10 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible Etre chrétien au Moyen-Age / Jean Verdon
Titre : Etre chrétien au Moyen-Age Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean Verdon, Auteur Editeur : Paris : Perrin Année de publication : 2018 Importance : 398p ISBN/ISSN/EAN : 978-2-262-026448-8 Prix : 22.50€ Langues : Français (fre) Résumé : De leur baptême, qui les lave du péché originel, à leur mort, terme naturel de la vie terrestre et chemin vers Dieu, les chrétiens du Moyen Âge – ceux du moins qui s'évertuent à vivre comme tels – mènent de bout en bout leur existence obnubilés par l'idée de gagner leur salut au Ciel. Ils s'attachent dès lors à respecter les enseignements de l'Église : prier Dieu chaque jour, assister à la messe, communier à Pâques, faire l'aumône aux pauvres, ne pas s'adonner à la violence… afin d'obtenir le pardon de leurs fautes. Leur vie est tout entière scandée par les célébrations religieuses, vécues dans l'église de leur village, auprès de leur curé dont les prônes tiennent lieu d'instructions.
Jean Verdon nous fait partager le quotidien de ces hommes et femmes du Moyen Âge qui, tiraillés entre les tentations de ce monde et la crainte du châtiment divin, s'efforcent de vivre, ou tout au moins de mourir, en « bons chrétiens ».Etre chrétien au Moyen-Age [texte imprimé] / Jean Verdon, Auteur . - Paris : Perrin, 2018 . - 398p.
ISSN : 978-2-262-026448-8 : 22.50€
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Résumé : De leur baptême, qui les lave du péché originel, à leur mort, terme naturel de la vie terrestre et chemin vers Dieu, les chrétiens du Moyen Âge – ceux du moins qui s'évertuent à vivre comme tels – mènent de bout en bout leur existence obnubilés par l'idée de gagner leur salut au Ciel. Ils s'attachent dès lors à respecter les enseignements de l'Église : prier Dieu chaque jour, assister à la messe, communier à Pâques, faire l'aumône aux pauvres, ne pas s'adonner à la violence… afin d'obtenir le pardon de leurs fautes. Leur vie est tout entière scandée par les célébrations religieuses, vécues dans l'église de leur village, auprès de leur curé dont les prônes tiennent lieu d'instructions.
Jean Verdon nous fait partager le quotidien de ces hommes et femmes du Moyen Âge qui, tiraillés entre les tentations de ce monde et la crainte du châtiment divin, s'efforcent de vivre, ou tout au moins de mourir, en « bons chrétiens ».Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 60599 P 8 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible "en haine de l'évangile" / Charles MOLETTE
Titre : "en haine de l'évangile" : victimes du décret de persécution nazi du 3 décembre 1943 contre l'apostolat catholique français à l'oeuvre parmi les travailleurs requis en Allemagne (1943-1945) Type de document : texte imprimé Auteurs : Charles MOLETTE, Auteur Editeur : Paris : FAYARD Année de publication : 1993 Importance : 381p ISBN/ISSN/EAN : 978-2-213-03044-9 Langues : Français (fre) Note de contenu : Cette recherche historique, menée avec une grande rigueur, révèle enfin un épisode jusqu'alors presque inconnu. Il s'agit du décret de persécution nazi du 3 décembre 1943, et de ses dramatiques conséquences, contre l'apostolat catholique français au sein des travailleurs envoyés en Allemagne. Sans polémiquer, l'auteur relève au passage les complicités du régime de Vichy contre ces Français, mais aussi les soutiens apportés à leur apostolat par le clergé catholique allemand. C'est le récit de la vie au jour le jour, des persécutions et de la fin de nombre de ces victimes, fidèles jusqu'à la mort à leur " résistance spirituelle ".
En définitive, de la sobriété de cette étude se dégage la manifestation d'une grandeur qui brille et brûle " au zénith de l'humanité " car les humbles et les petits _ qui revivent au fil de pages très documentées _ emportent même notre émotion et notre admiration. Il n'est que justice de les voir enfin sortir de l'ombre.
Que l'auteur soit remercié de nous avoir donné ce travail sobre et solide dont on admirera une fois encore l'étendue des recherches, la rigueur de la méthode et la qualité des analyses."en haine de l'évangile" : victimes du décret de persécution nazi du 3 décembre 1943 contre l'apostolat catholique français à l'oeuvre parmi les travailleurs requis en Allemagne (1943-1945) [texte imprimé] / Charles MOLETTE, Auteur . - Paris : FAYARD, 1993 . - 381p.
ISBN : 978-2-213-03044-9
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Note de contenu : Cette recherche historique, menée avec une grande rigueur, révèle enfin un épisode jusqu'alors presque inconnu. Il s'agit du décret de persécution nazi du 3 décembre 1943, et de ses dramatiques conséquences, contre l'apostolat catholique français au sein des travailleurs envoyés en Allemagne. Sans polémiquer, l'auteur relève au passage les complicités du régime de Vichy contre ces Français, mais aussi les soutiens apportés à leur apostolat par le clergé catholique allemand. C'est le récit de la vie au jour le jour, des persécutions et de la fin de nombre de ces victimes, fidèles jusqu'à la mort à leur " résistance spirituelle ".
En définitive, de la sobriété de cette étude se dégage la manifestation d'une grandeur qui brille et brûle " au zénith de l'humanité " car les humbles et les petits _ qui revivent au fil de pages très documentées _ emportent même notre émotion et notre admiration. Il n'est que justice de les voir enfin sortir de l'ombre.
Que l'auteur soit remercié de nous avoir donné ce travail sobre et solide dont on admirera une fois encore l'étendue des recherches, la rigueur de la méthode et la qualité des analyses.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 56352 P 14 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible Histoire des cathares / Michel Roquebert
Titre : Histoire des cathares : hérésie, croisade, Inquisition du XIe au XIVe siècle Type de document : texte imprimé Auteurs : Michel Roquebert (1928-....), Auteur Editeur : Paris : Perrin Collection : Collection Tempus, ISSN 1633-8294 num. 16 Importance : 538 p. Présentation : cartes, couv. ill. en coul. Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-262-01894-8 Prix : Prix : 10,50 EUR : 68,88 F Note générale : Bibliogr. p. 499-508. Index Langues : Français (fre) Catégories : Croisades
hérésieIndex. décimale : 272.3 Histoire des cathares : hérésie, croisade, Inquisition du XIe au XIVe siècle [texte imprimé] / Michel Roquebert (1928-....), Auteur . - Paris : Perrin, [s.d.] . - 538 p. : cartes, couv. ill. en coul. ; 18 cm. - (Collection Tempus, ISSN 1633-8294; 16) .
ISBN : 978-2-262-01894-8 : Prix : 10,50 EUR : 68,88 F
Bibliogr. p. 499-508. Index
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Catégories : Croisades
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 59427 P 8 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible Histoire des chrétiens de Chine / Jean CHARBONNIER
Titre : Histoire des chrétiens de Chine Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean CHARBONNIER, Auteur Editeur : Paris : DESCLEE Collection : Collection Mémoire chrétienne (Paris), ISSN 1159-0165 Importance : 426 p. Présentation : carte, couv. ill. en coul. Format : 23 cm ISBN/ISSN/EAN : 2-7189-0589-1 Note générale : Index Langues : Français (fre) Index. décimale : 275.1 Histoire des chrétiens de Chine [texte imprimé] / Jean CHARBONNIER, Auteur . - Paris : DESCLEE, [s.d.] . - 426 p. : carte, couv. ill. en coul. ; 23 cm. - (Collection Mémoire chrétienne (Paris), ISSN 1159-0165) .
ISBN : 2-7189-0589-1
Index
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 58719 P 2 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible Histoire des conclaves / Yves CHIRON
Titre : Histoire des conclaves Type de document : texte imprimé Auteurs : Yves CHIRON, Auteur Editeur : Paris : Perrin Année de publication : 2013 Importance : 268p ISBN/ISSN/EAN : 978-2-262-02308-9 Prix : 21€ Langues : Français (fre) Histoire des conclaves [texte imprimé] / Yves CHIRON, Auteur . - Paris : Perrin, 2013 . - 268p.
ISBN : 978-2-262-02308-9 : 21€
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 55914 P 5 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible HISTOIRE, DOGME ET CRITIQUE DANS LA CRISE MODERNISTE / Emile POULAT
Titre : HISTOIRE, DOGME ET CRITIQUE DANS LA CRISE MODERNISTE : suivi de la réflexion d'Alphonse Dupront 1962 Type de document : texte imprimé Auteurs : Emile POULAT Editeur : Paris : ALBIN MICHEL Année de publication : 1962 Collection : BIBLIOTHEQUE DE L'EVOLUTION DE num. 18 Importance : 739 p. HISTOIRE, DOGME ET CRITIQUE DANS LA CRISE MODERNISTE : suivi de la réflexion d'Alphonse Dupront 1962 [texte imprimé] / Emile POULAT . - Paris : ALBIN MICHEL, 1962 . - 739 p.. - (BIBLIOTHEQUE DE L'EVOLUTION DE; 18) .Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 38510 P 13 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible Histoire illustrée du catholicisme / Paolo BREZZI
Titre : Histoire illustrée du catholicisme : l'époque moderne de 1500 à nos jours Type de document : texte imprimé Auteurs : Paolo BREZZI, Auteur Editeur : Genève : LES EDITIONS NAGEL Année de publication : 1964 Importance : 377p Présentation : ill. Langues : Français (fre) Histoire illustrée du catholicisme : l'époque moderne de 1500 à nos jours [texte imprimé] / Paolo BREZZI, Auteur . - Genève : LES EDITIONS NAGEL, 1964 . - 377p : ill.
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 49491 P3 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible Histoire religieuse de la France contemporaine / Gérard CHOLVY
Titre : Histoire religieuse de la France contemporaine : 1930-1988 vol3 Type de document : texte imprimé Auteurs : Gérard CHOLVY, Auteur ; Yves-Marie HILAIRE, Auteur ; Danielle DELMAIRE, Auteur ; Rémi FABRE, Auteur ; Jacques PREVOTAT, Auteur Editeur : Toulouse : EDITIONS PRIVAT Année de publication : 1988 Importance : 569p ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7089-5344-4 Langues : Français (fre) Histoire religieuse de la France contemporaine : 1930-1988 vol3 [texte imprimé] / Gérard CHOLVY, Auteur ; Yves-Marie HILAIRE, Auteur ; Danielle DELMAIRE, Auteur ; Rémi FABRE, Auteur ; Jacques PREVOTAT, Auteur . - Toulouse : EDITIONS PRIVAT, 1988 . - 569p.
ISBN : 978-2-7089-5344-4
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 56211 P 13 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible Histoire religieuse de la Grande Guerre / Xavier BONIFACE
Titre : Histoire religieuse de la Grande Guerre Type de document : texte imprimé Auteurs : Xavier BONIFACE, Auteur Editeur : Paris : FAYARD Année de publication : 2014 Importance : 494p ISBN/ISSN/EAN : 978-2-213-66130-8 Prix : 26€ Langues : Français (fre) Note de contenu : Les religions se sont largement impliquées dans la Grande Guerre. Leurs responsables, qu'ils soient chrétiens, musulmans ou juifs, ont accompagné toutes les dimensions du conflit : de la légitimation de la guerre au soutien à la mobilisation des peuples belligérants, en passant par la charité à l'égard des victimes, voire des appels à la paix. Or, jusqu'à présent, aucun historien n'avait traité ce thème à l'échelle du monde en guerre, un défi que Xavier Boniface a relevé.
Dans les deux camps en présence, l'auteur observe les évolutions spirituelles des combattants et des civils, ainsi que les attitudes des hiérarchies confessionnelles. Il montre les initiatives religieuses, comme celles du Vatican, en faveur de la paix et du respect des populations. Mais il pointe aussi le rôle parfois ambigu des hommes de foi, prompts à justifier la guerre et ses horreurs. En privilégiant le fait religieux, à travers ses composantes géopolitique, sociale, politique, culturelle et théologique, il décale notre regard sur la Grande Guerre.Histoire religieuse de la Grande Guerre [texte imprimé] / Xavier BONIFACE, Auteur . - Paris : FAYARD, 2014 . - 494p.
ISBN : 978-2-213-66130-8 : 26€
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Note de contenu : Les religions se sont largement impliquées dans la Grande Guerre. Leurs responsables, qu'ils soient chrétiens, musulmans ou juifs, ont accompagné toutes les dimensions du conflit : de la légitimation de la guerre au soutien à la mobilisation des peuples belligérants, en passant par la charité à l'égard des victimes, voire des appels à la paix. Or, jusqu'à présent, aucun historien n'avait traité ce thème à l'échelle du monde en guerre, un défi que Xavier Boniface a relevé.
Dans les deux camps en présence, l'auteur observe les évolutions spirituelles des combattants et des civils, ainsi que les attitudes des hiérarchies confessionnelles. Il montre les initiatives religieuses, comme celles du Vatican, en faveur de la paix et du respect des populations. Mais il pointe aussi le rôle parfois ambigu des hommes de foi, prompts à justifier la guerre et ses horreurs. En privilégiant le fait religieux, à travers ses composantes géopolitique, sociale, politique, culturelle et théologique, il décale notre regard sur la Grande Guerre.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 56705 P 14 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible L'idéal monastique et la vie chrétienne des premiers jours / D. G. Morin
Titre : L'idéal monastique et la vie chrétienne des premiers jours Type de document : texte imprimé Auteurs : D. G. Morin, Auteur Editeur : ABBAYE DE MAREDSOUS Année de publication : 1921 Importance : 185 p. Présentation : couv.ill. en coul. Format : 19 cm Langues : Français (fre) L'idéal monastique et la vie chrétienne des premiers jours [texte imprimé] / D. G. Morin, Auteur . - [S.l.] : ABBAYE DE MAREDSOUS, 1921 . - 185 p. : couv.ill. en coul. ; 19 cm.
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 58761 N2 Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible LE JANSENISME / J. PASQUIER
Titre : LE JANSENISME Type de document : texte imprimé Auteurs : J. PASQUIER Editeur : Paris : BLOUD ET CIE Année de publication : 1909 Importance : 523 p. Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 16279 P 8f Livre Fonds Moderne Histoire de l'Eglise Disponible LES JESUITES ET LA SOCIETE FRANCAISE XIXe-XXe SIECLES / Dominique AVON
Titre : LES JESUITES ET LA SOCIETE FRANCAISE XIXe-XXe SIECLES : des humanités à un nouvel humanisme chrétien Type de document : texte imprimé Auteurs : Dominique AVON, Auteur ; Philippe ROCHER, Auteur Editeur : Paris : PRIVAT Année de publication : 2001 Collection : HOMMES ET COMMUNAUTES Importance : 288 p. Résumé : " SJ " ! Ces deux initiales de la " Société de jésus " ont fait longtemps frémir nombreux adversaires dans et hors de l'Eglise catholique. Universellement supprimée en 1773 par le pape Clément XIV, sous la pression de la cour d'Espagne, la Compagnie de jésus n'a été rétablie qu'en 1814. Les jésuites deviennent alors d'actifs militants de la cause catholique dans la société française. D'abord hostiles à " l'esprit du Siècle " celui de la raison et de la science triomphantes, ces professeurs, prédicateurs ou théologiens ont, à la faveur de la " crise moderniste ", repris de réinvestir la culture de leur époque. Des années 1930 au concile Vatican II, ils sont allés jusqu'à penser un christianisme qui assumerait, voire dépasserait, les propositions de la modernité. Qu'en est-il aujourd'hui de cet " humanisme chrétien " dont ils se sont voulus maîtres d'œuvre dans un monde qualifié de post-moderne ? LES JESUITES ET LA SOCIETE FRANCAISE XIXe-XXe SIECLES : des humanités à un nouvel humanisme chrétien [texte imprimé] / Dominique AVON, Auteur ; Philippe ROCHER, Auteur . - Paris : PRIVAT, 2001 . - 288 p.. - (HOMMES ET COMMUNAUTES) .
Résumé : " SJ " ! Ces deux initiales de la " Société de jésus " ont fait longtemps frémir nombreux adversaires dans et hors de l'Eglise catholique. Universellement supprimée en 1773 par le pape Clément XIV, sous la pression de la cour d'Espagne, la Compagnie de jésus n'a été rétablie qu'en 1814. Les jésuites deviennent alors d'actifs militants de la cause catholique dans la société française. D'abord hostiles à " l'esprit du Siècle " celui de la raison et de la science triomphantes, ces professeurs, prédicateurs ou théologiens ont, à la faveur de la " crise moderniste ", repris de réinvestir la culture de leur époque. Des années 1930 au concile Vatican II, ils sont allés jusqu'à penser un christianisme qui assumerait, voire dépasserait, les propositions de la modernité. Qu'en est-il aujourd'hui de cet " humanisme chrétien " dont ils se sont voulus maîtres d'œuvre dans un monde qualifié de post-moderne ? Réservation
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