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JESUS DE NAZARETH , CHRIST ET SEIGNEUR / Pierre GRELOT
Titre : JESUS DE NAZARETH , CHRIST ET SEIGNEUR : une lecture de l'évangile Type de document : texte imprimé Auteurs : Pierre GRELOT Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1998 Autre Editeur : NOVALIS Collection : LECTIO DIVINA num. 170 Importance : 553 p. Catégories : CHRISTOLOGIE
JESUSNote de contenu : Cet ouvrage n'est ni une "vie de Jésus" écrite à la manière classique, ni une "histoire de Jésus" qui remettrait en ordre géographique et chronologique ses faits et gestes ou ses paroles. Dans le volume I, un "prélude", expliquait son but et sa méthode et présentait le milieu où vécut Jésus. La section I de la première partie évoquait, en suivant les récits évangéliques, la mission de Jésus en Galilée jusqu'au grand tournant qui laissait prévoir son échec. Le volume II reprend le déroulement du drame jusqu'au double procès de Jésus, sa mise en croix et sa mort.
Mais le livre montre ensuite comment par sa résurrection et ses manifestations "en gloire", il a été reconnu par les siens "Christ et Seigneur". Dans cette perspective dominée désormais par une foi assurée, les récits de son enfance sont relus dans les livrets de Matthieu et de Luc, et quelques écrits complémentaires de l'âge apostolique évoquent l'origine de son Église et la contemplation de son mystère.
On est loin de la "petite histoire" à laquelle beaucoup s'arrêtent, plus loin encore des "pieuses légendes" par lesquelles la croyance primitive aurait illustré son objet. Les paroles et les actes de Jésus sont reconsidérées dans la lumière des Écritures, puisque la gloire du Ressuscité en montre l'"accomplissement". Jésus, Christ et Seigneur, n'est compréhensible que sur l'arrière-plan du Premier Testament.
Ce volume II présente sa personne dans le déroulement de son drame, à la fois tragique et glorieux : par l'Église, son histoire continue.
Deuxième section : La marche à la mort.
Chapitre XII : Sur les routes.
Chapitre XIII : La fête des Tentes.
Chapitre XIV : Le dernier hiver.
Chapitre XV : Le pèlerinage final de Jésus.
Chapitre XVI : Regards sur l'avenir de Dieu.
Chapitre XVII : Le dernier repas de Jésus.
Chapitre XVIII : Jésus jugé par les hommes.
Chapitre XIX : La mort de Jésus.
Deuxième partie. - Jésus, Christ et Seigneur.
Chapitre XX : La surprise du matin de Pâques.
Chapitre XXI : Les manifestations du Christ ressuscité.
Chapitre XXII : Naissance de l'Eglise.
Chapitre XXIII : Jésus, fils de David, fils d'Abraham. Les origines de Jésus selon Matthieu.
Chapitre XXIV : L'enfance du Messie de Dieu. Les origines de Jésus selon Luc.
Chapitre XXV : Contemplations du Christ.
Postface.
Index des auteurs cités.
Index des références.
Index analytique.JESUS DE NAZARETH , CHRIST ET SEIGNEUR : une lecture de l'évangile [texte imprimé] / Pierre GRELOT . - Paris : CERF : [S.l.] : NOVALIS, 1998 . - 553 p.. - (LECTIO DIVINA; 170) .
Catégories : CHRISTOLOGIE
JESUSNote de contenu : Cet ouvrage n'est ni une "vie de Jésus" écrite à la manière classique, ni une "histoire de Jésus" qui remettrait en ordre géographique et chronologique ses faits et gestes ou ses paroles. Dans le volume I, un "prélude", expliquait son but et sa méthode et présentait le milieu où vécut Jésus. La section I de la première partie évoquait, en suivant les récits évangéliques, la mission de Jésus en Galilée jusqu'au grand tournant qui laissait prévoir son échec. Le volume II reprend le déroulement du drame jusqu'au double procès de Jésus, sa mise en croix et sa mort.
Mais le livre montre ensuite comment par sa résurrection et ses manifestations "en gloire", il a été reconnu par les siens "Christ et Seigneur". Dans cette perspective dominée désormais par une foi assurée, les récits de son enfance sont relus dans les livrets de Matthieu et de Luc, et quelques écrits complémentaires de l'âge apostolique évoquent l'origine de son Église et la contemplation de son mystère.
On est loin de la "petite histoire" à laquelle beaucoup s'arrêtent, plus loin encore des "pieuses légendes" par lesquelles la croyance primitive aurait illustré son objet. Les paroles et les actes de Jésus sont reconsidérées dans la lumière des Écritures, puisque la gloire du Ressuscité en montre l'"accomplissement". Jésus, Christ et Seigneur, n'est compréhensible que sur l'arrière-plan du Premier Testament.
Ce volume II présente sa personne dans le déroulement de son drame, à la fois tragique et glorieux : par l'Église, son histoire continue.
Deuxième section : La marche à la mort.
Chapitre XII : Sur les routes.
Chapitre XIII : La fête des Tentes.
Chapitre XIV : Le dernier hiver.
Chapitre XV : Le pèlerinage final de Jésus.
Chapitre XVI : Regards sur l'avenir de Dieu.
Chapitre XVII : Le dernier repas de Jésus.
Chapitre XVIII : Jésus jugé par les hommes.
Chapitre XIX : La mort de Jésus.
Deuxième partie. - Jésus, Christ et Seigneur.
Chapitre XX : La surprise du matin de Pâques.
Chapitre XXI : Les manifestations du Christ ressuscité.
Chapitre XXII : Naissance de l'Eglise.
Chapitre XXIII : Jésus, fils de David, fils d'Abraham. Les origines de Jésus selon Matthieu.
Chapitre XXIV : L'enfance du Messie de Dieu. Les origines de Jésus selon Luc.
Chapitre XXV : Contemplations du Christ.
Postface.
Index des auteurs cités.
Index des références.
Index analytique.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 32194 V8f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible JESUS DE NAZARETH / Bruno FORTE
Titre : JESUS DE NAZARETH : Histoire de Dieu, Dieu de l'histoire Type de document : texte imprimé Auteurs : Bruno FORTE Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1984 Collection : COGITATIO FIDEI num. 122 Importance : 320 p. Catégories : CHRISTOLOGIE Note de contenu : La foi chrétienne n'est pas d'abord une métaphysique ou une philosophie, mais une conversion, un renouvellement de la vie, donc une pratique historique. C'est pourquoi cette christologie est doublement la bienvenue.
En premier lieu, parce qu'elle se veut pleinement historique, aussi bien en présentant l'histoire de la recherche sur Jésus, qu'en développant une pensée théologique qui est toujours recherche du sens de notre histoire.
Ensuite, parce que cette œuvre a été écrite par un auteur italien particulièrement au fait de la production internationale, notamment française et allemande, mais qui prolonge avec bonheur la grande tradition historique et culturelle de la péninsule, de Thomas d'Aquin à Vico et autres.
Par ces qualités, cet ouvrage est ainsi une excellente initiation aux christologies modernes.
Introduction.
Première partie. - Christologie et histoire.
Chapitre premier. - La christologie dans l'histoire. Que signifie aujourd'hui parler de Jésus-Christ ?
Chapitre II. - L'histoire dans la Christologie. Comment parler de Jésus-Christ aux hommes d'aujourd'hui ?
Deuxième partie. - Histoire de la christologie.
Chapitre premier. - L'espérance d'Israël. Ancient testament et christologie.
Chapitre II. - La plénitude du temps. Christologie du Nouveau testament.
Chapitre III. - Du kérygme au dogme. La foi christologique de l'Eglise.
Troisième partie. - Christologie de l'histoire.
Chapitre premier. - Christologie de la parole et du silence. Introduction à la christologie de l'histoire.
Chapitre II. - L'histoire humaine de Dieu. - Une personne divine sujet d'une histoire humaine ?
Chapitre III. - Une véritable histoire. La conscience que Jésus a de son histoire.
Chapitre IV. - Une histoire de liberté. Jésus, l'homme libre.
Chapitre V. - Une histoire de finitude. Jésus, l'homme de la souffrance.
Chapitre VI. - Singularité du Christ. Jésus, l'Oint de l'Esprit.
Chapitre VII. - Actualité du Christ. Jésus, le Vivant dans l'Esprit.
Epilogue. Une conclusion qui est un commencement.
Petit lexique des termes techniques.
Index des noms propres.JESUS DE NAZARETH : Histoire de Dieu, Dieu de l'histoire [texte imprimé] / Bruno FORTE . - Paris : CERF, 1984 . - 320 p.. - (COGITATIO FIDEI; 122) .
Catégories : CHRISTOLOGIE Note de contenu : La foi chrétienne n'est pas d'abord une métaphysique ou une philosophie, mais une conversion, un renouvellement de la vie, donc une pratique historique. C'est pourquoi cette christologie est doublement la bienvenue.
En premier lieu, parce qu'elle se veut pleinement historique, aussi bien en présentant l'histoire de la recherche sur Jésus, qu'en développant une pensée théologique qui est toujours recherche du sens de notre histoire.
Ensuite, parce que cette œuvre a été écrite par un auteur italien particulièrement au fait de la production internationale, notamment française et allemande, mais qui prolonge avec bonheur la grande tradition historique et culturelle de la péninsule, de Thomas d'Aquin à Vico et autres.
Par ces qualités, cet ouvrage est ainsi une excellente initiation aux christologies modernes.
Introduction.
Première partie. - Christologie et histoire.
Chapitre premier. - La christologie dans l'histoire. Que signifie aujourd'hui parler de Jésus-Christ ?
Chapitre II. - L'histoire dans la Christologie. Comment parler de Jésus-Christ aux hommes d'aujourd'hui ?
Deuxième partie. - Histoire de la christologie.
Chapitre premier. - L'espérance d'Israël. Ancient testament et christologie.
Chapitre II. - La plénitude du temps. Christologie du Nouveau testament.
Chapitre III. - Du kérygme au dogme. La foi christologique de l'Eglise.
Troisième partie. - Christologie de l'histoire.
Chapitre premier. - Christologie de la parole et du silence. Introduction à la christologie de l'histoire.
Chapitre II. - L'histoire humaine de Dieu. - Une personne divine sujet d'une histoire humaine ?
Chapitre III. - Une véritable histoire. La conscience que Jésus a de son histoire.
Chapitre IV. - Une histoire de liberté. Jésus, l'homme libre.
Chapitre V. - Une histoire de finitude. Jésus, l'homme de la souffrance.
Chapitre VI. - Singularité du Christ. Jésus, l'Oint de l'Esprit.
Chapitre VII. - Actualité du Christ. Jésus, le Vivant dans l'Esprit.
Epilogue. Une conclusion qui est un commencement.
Petit lexique des termes techniques.
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 22958 V6f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible LUTHER TEMOIN DE JESUS-CHRIST / Marc LIENHARD
Titre : LUTHER TEMOIN DE JESUS-CHRIST : les étapes et les thèmes de la Christologie du Réformateur Type de document : texte imprimé Auteurs : Marc LIENHARD Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1973 Collection : COGITATIO FIDEI num. 73 Importance : 427 p. Catégories : CHRISTOLOGIE
LUTHERNote de contenu : Il existe déjà de nombreux exposés de la christologie de Luther mais tous sont limités à une époque donnée de la carrière du Réformateur ou à certains de ses écrits. Le présent ouvrage de Marc Lienhard, professeur à la faculté de théologie protestante de Strasbourg, est la première étude d'ensemble qui, suivant l'ordre chronologique des écrits de Luther, s'efforce de saisir et de distinguer les étapes d'un cheminement théologique souvent déterminé par les circonstances extérieures.
Pour Luther, Jésus-Christ a été avant tout un homme tenté et souffrant, participant entièrement à la condition humaine, homme nouveau par sa solidarité avec les autres et par l'espérance, et en même temps présence salutaire de Dieu, d'un Dieu qui ne reste pas inactif et impassible, mais qui combat pour la libération des hommes.
Dans ce prisme qu'est Jésus-Christ se rejoignent comme dans un faisceau de lumière les autres aspects de la pensée de Luther, en particulier sa conception de Dieu, sa façon d'envisager la foi et la vie chrétienne, son interprétation de l'Écriture sainte, sa compréhension des sacrements et notamment de l'eucharistie. Par son constant souci de montrer ce que les mystères de la foi signifient pour l'homme et par l'attention qu'il consacre à l'existence humaine ballottée entre la foi et l'incroyance, tournée à la fois vers Dieu et vers le monde, Luther apparait comme un précurseur de bien des courants modernes de la théologie et en particulier de l'herméneutique. Mais l'auteur souligne aussi que le Réformateur est resté attaché à la tradition et aux dogmes classiques, tout en les renouvelant de l'intérieur par une nouvelle lecture de l'Écriture sainte et une expérience poignante de la foi.
Avant-propos.
Introduction.
Chapitre I. - La christologie de Luther jusqu'en 1517.
A) Les sources.
B) Les premiers Commentaires bibliques et leurs thèmes christologiques.
Chapitre II. - Les débuts de la lutte et de la vulgarisation de la pensée de Luther - 1517-1521.
Chapitre III. - L'explication de la christologie. Regards sur les postilles et les prédications de 1522.
Chapitre IV. - La christologie de Luther et la controverse sur la Cène avec ses adversaires protestants (1523-1528).
A) Etapes et aspects de la controverse.
B) Thèmes et problèmes de christologie.
Chapitre V. - Changements et continuité dans la christologie de Luther.
Chapitre VI. - La victoire du Christ et la justification par la foi selon le cours sur l'épitre aux Galates de 1531.
Chapitre VII. - Luther et la tradition christologique de l'Eglise. Regards sur le Traité des Conciles et des Eglises, les Disputations et quelques autres textes des dernières années de la vie de Luther.
Chapitre VIII. - Jésus-Christ crucifié et ressuscité. Notre seigneur et sauveur. Luther commentateur d'Esaïe 53.
Chapitre IX. - Bilans et pespective.
Bibliographie.
Index des citations bibliques.
Index des thèmes théologiques.
Index des noms de personnes.LUTHER TEMOIN DE JESUS-CHRIST : les étapes et les thèmes de la Christologie du Réformateur [texte imprimé] / Marc LIENHARD . - Paris : CERF, 1973 . - 427 p.. - (COGITATIO FIDEI; 73) .
Catégories : CHRISTOLOGIE
LUTHERNote de contenu : Il existe déjà de nombreux exposés de la christologie de Luther mais tous sont limités à une époque donnée de la carrière du Réformateur ou à certains de ses écrits. Le présent ouvrage de Marc Lienhard, professeur à la faculté de théologie protestante de Strasbourg, est la première étude d'ensemble qui, suivant l'ordre chronologique des écrits de Luther, s'efforce de saisir et de distinguer les étapes d'un cheminement théologique souvent déterminé par les circonstances extérieures.
Pour Luther, Jésus-Christ a été avant tout un homme tenté et souffrant, participant entièrement à la condition humaine, homme nouveau par sa solidarité avec les autres et par l'espérance, et en même temps présence salutaire de Dieu, d'un Dieu qui ne reste pas inactif et impassible, mais qui combat pour la libération des hommes.
Dans ce prisme qu'est Jésus-Christ se rejoignent comme dans un faisceau de lumière les autres aspects de la pensée de Luther, en particulier sa conception de Dieu, sa façon d'envisager la foi et la vie chrétienne, son interprétation de l'Écriture sainte, sa compréhension des sacrements et notamment de l'eucharistie. Par son constant souci de montrer ce que les mystères de la foi signifient pour l'homme et par l'attention qu'il consacre à l'existence humaine ballottée entre la foi et l'incroyance, tournée à la fois vers Dieu et vers le monde, Luther apparait comme un précurseur de bien des courants modernes de la théologie et en particulier de l'herméneutique. Mais l'auteur souligne aussi que le Réformateur est resté attaché à la tradition et aux dogmes classiques, tout en les renouvelant de l'intérieur par une nouvelle lecture de l'Écriture sainte et une expérience poignante de la foi.
Avant-propos.
Introduction.
Chapitre I. - La christologie de Luther jusqu'en 1517.
A) Les sources.
B) Les premiers Commentaires bibliques et leurs thèmes christologiques.
Chapitre II. - Les débuts de la lutte et de la vulgarisation de la pensée de Luther - 1517-1521.
Chapitre III. - L'explication de la christologie. Regards sur les postilles et les prédications de 1522.
Chapitre IV. - La christologie de Luther et la controverse sur la Cène avec ses adversaires protestants (1523-1528).
A) Etapes et aspects de la controverse.
B) Thèmes et problèmes de christologie.
Chapitre V. - Changements et continuité dans la christologie de Luther.
Chapitre VI. - La victoire du Christ et la justification par la foi selon le cours sur l'épitre aux Galates de 1531.
Chapitre VII. - Luther et la tradition christologique de l'Eglise. Regards sur le Traité des Conciles et des Eglises, les Disputations et quelques autres textes des dernières années de la vie de Luther.
Chapitre VIII. - Jésus-Christ crucifié et ressuscité. Notre seigneur et sauveur. Luther commentateur d'Esaïe 53.
Chapitre IX. - Bilans et pespective.
Bibliographie.
Index des citations bibliques.
Index des thèmes théologiques.
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 1577 V3 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible MAIS IL Y A LE DIEU DE JESUS-CHRIST / Henri BOURGEOIS
Titre : MAIS IL Y A LE DIEU DE JESUS-CHRIST Type de document : texte imprimé Auteurs : Henri BOURGEOIS Editeur : Tournai : Casterman Année de publication : 1970 Collection : POINTS DE REPERE num. 9 Importance : 225 p. Catégories : CHRISTOLOGIE
DieuMAIS IL Y A LE DIEU DE JESUS-CHRIST [texte imprimé] / Henri BOURGEOIS . - Tournai : Casterman, 1970 . - 225 p.. - (POINTS DE REPERE; 9) .
Catégories : CHRISTOLOGIE
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 18701 H4 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible LE MESSAGE DE JESUS ET L'INTERPRETATION MODERNE / Rudolf SCHNACKENBURG
Titre : LE MESSAGE DE JESUS ET L'INTERPRETATION MODERNE Type de document : texte imprimé Auteurs : Rudolf SCHNACKENBURG ; A. VÖGTLE ; Heinz SCHÜRMANN Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1969 Collection : COGITATIO FIDEI num. 37 Importance : 235 p. Catégories : CHRISTOLOGIE Note de contenu : Présentation, par F. Refoulé.
Eglise et parousie, par Rudolf Schnackenburg.
I. Eglise primitive et parousie.
II. L'attente de la parousie dans l'Eglise primitive et la prédication de Jésus.
III. L'Eglise actuelle et la parousie.
Réflexions exégétiques sur la psychologie de Jésus, par Anton Vögtle.
I. Données de la tradition synoptique.
II. Une histoire de la conscience de Jésus est-elle possible ?
III. Jésus a-t-il eu dès le début conscience d'être le "serviteur souffrant" ?
IV. Science et ignorance de Jésus.
V. La conscience filiale de Jésus.
VI. La rencontre de l'exégète et du dogmaticien.
Le problème fondamental posé à l'herméneutique de la prédication de Jésus. Eschato-logie et théo-logie dans leur rapport mutuel, par Heinz Schuermann.
I. La juxtaposition, dans la prédication de Jésus, d'affirmations eschatologiques et théologiques, et leur tension.
II. L'articulation cohérente des affirmations eschato-logiques dans la prédication de Jésus.
"Evangile" et "centre de l'Evangile". Une contribution à la théologie de controverse, par Franz Mussner.
I. L'"évangile" chez l'apôtre Paul.
II. Remarques sur l'usage du terme "évangile" chez Paul.
III. Usage des synoptiques.
IV. Dans le reste du Nouveau Testament.
V. "Evangile" et "centre de l'Evangile".
Démythologisation et vérité théologique, par Heinrich Fries.
I. Qu'est-ce que la vérité théologique.
II. La démythologisation.
III. Rapports entre mythe et vérité théologique.
La connaissance de Dieu d'après les épitres de saint Paul, par Heinrich Schlier.
I. Connaissance et méconnaissance de Dieu.
II. Kérygme et sagesse.
III. Connaissance de Dieu et vie chrétienne.
IV. Récapitulation.LE MESSAGE DE JESUS ET L'INTERPRETATION MODERNE [texte imprimé] / Rudolf SCHNACKENBURG ; A. VÖGTLE ; Heinz SCHÜRMANN . - Paris : CERF, 1969 . - 235 p.. - (COGITATIO FIDEI; 37) .
Catégories : CHRISTOLOGIE Note de contenu : Présentation, par F. Refoulé.
Eglise et parousie, par Rudolf Schnackenburg.
I. Eglise primitive et parousie.
II. L'attente de la parousie dans l'Eglise primitive et la prédication de Jésus.
III. L'Eglise actuelle et la parousie.
Réflexions exégétiques sur la psychologie de Jésus, par Anton Vögtle.
I. Données de la tradition synoptique.
II. Une histoire de la conscience de Jésus est-elle possible ?
III. Jésus a-t-il eu dès le début conscience d'être le "serviteur souffrant" ?
IV. Science et ignorance de Jésus.
V. La conscience filiale de Jésus.
VI. La rencontre de l'exégète et du dogmaticien.
Le problème fondamental posé à l'herméneutique de la prédication de Jésus. Eschato-logie et théo-logie dans leur rapport mutuel, par Heinz Schuermann.
I. La juxtaposition, dans la prédication de Jésus, d'affirmations eschatologiques et théologiques, et leur tension.
II. L'articulation cohérente des affirmations eschato-logiques dans la prédication de Jésus.
"Evangile" et "centre de l'Evangile". Une contribution à la théologie de controverse, par Franz Mussner.
I. L'"évangile" chez l'apôtre Paul.
II. Remarques sur l'usage du terme "évangile" chez Paul.
III. Usage des synoptiques.
IV. Dans le reste du Nouveau Testament.
V. "Evangile" et "centre de l'Evangile".
Démythologisation et vérité théologique, par Heinrich Fries.
I. Qu'est-ce que la vérité théologique.
II. La démythologisation.
III. Rapports entre mythe et vérité théologique.
La connaissance de Dieu d'après les épitres de saint Paul, par Heinrich Schlier.
I. Connaissance et méconnaissance de Dieu.
II. Kérygme et sagesse.
III. Connaissance de Dieu et vie chrétienne.
IV. Récapitulation.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 1681 V3f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible PEDAGOGIE DU CHRIST / Bernard SESBOÜE
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