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Jacques et Raïssa Maritain / Jean-Luc Barré

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ISBD

Titre :	Jacques et Raïssa Maritain : les mendiants du Ciel, biographies croisées
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Jean-Luc Barré, Auteur
Editeur :	Paris : STOCK
Année de publication :	1995
Importance :	657p
ISBN/ISSN/EAN :	978-2-234-04362-6
Langues :	Français
Résumé :	L'aventure de Jacques et Raïssa Maritain constitue un parcours unique par son ampleur et son rayonnement. Centre de gravité de la vie spirituelle et littéraire pendant l'entre deux guerres, point de ralliement des générations perdues et refuge des poètes maudits, le couple tissa autour de lui le réseau d'influence le plus riche et foisonnant de l'histoire de ce siècle. disciples de Bergson et de Léon Bloy, confidents de François Mauriac, de Julien Green et de Jean Cocteau, amis de Péguy, de Mounier et de Paul VI et jetant entre les milieux littéraires, artistiques et catholiques d'invisibles passerelles, Jacques et Raîssa Maritain menèrent dans le même temps une expérience de vie spirituelle fascinante. Convertis à vingt ans, ils se firent tous deux messagers de Dieu sur les routes du monde, mendiants du Ciel au nom d'un nouvel humanisme et ils s'engagèrent ensemble dans les combats essentiels de leur temps pour faire prévaloir en tous lieux la primauté du spirituel. On connait l'oeuvre philosophique considérable laissée par Jacques Maritain, qui garde une audience internationale; mais cette première biographie, qui s'appuie entre autres sur une imposante correspondance inédite, révèle la, trame même d'une réfklexion qui touche aux multiples domaines de la connaissance : une destinée d'errance et d'exil, de grandes amitiés et de combats souvent âpres contre l'injustice et les dérives du monde moderne, notamment celles de l'Eglise. C'est aussi la face invisible et secrète de la vie d'un couple qui nous est ici dévoilée. Unis par un amour fou et liés par un voeu de chasteté, les Maritain livrèrent leur existence à Dieu sans partage, au prix pour Raïssa de la "plus dure mort à soi-même" et pour tous les deux d'une bouleversante solitude.

Jacques et Raïssa Maritain : les mendiants du Ciel, biographies croisées [texte imprimé] / Jean-Luc Barré, Auteur . - Paris : STOCK, 1995 . - 657p.
ISBN : 978-2-234-04362-6
Langues : Français

Résumé :

L'aventure de Jacques et Raïssa Maritain constitue un parcours unique par son ampleur et son rayonnement. Centre de gravité de la vie spirituelle et littéraire pendant l'entre deux guerres, point de ralliement des générations perdues et refuge des poètes maudits, le couple tissa autour de lui le réseau d'influence le plus riche et foisonnant de l'histoire de ce siècle. disciples de Bergson et de Léon Bloy, confidents de François Mauriac, de Julien Green et de Jean Cocteau, amis de Péguy, de Mounier et de Paul VI et jetant entre les milieux littéraires, artistiques et catholiques d'invisibles passerelles, Jacques et Raîssa Maritain menèrent dans le même temps une expérience de vie spirituelle fascinante. Convertis à vingt ans, ils se firent tous deux messagers de Dieu sur les routes du monde, mendiants du Ciel au nom d'un nouvel humanisme et ils s'engagèrent ensemble dans les combats essentiels de leur temps pour faire prévaloir en tous lieux la primauté du spirituel.
On connait l'oeuvre philosophique considérable laissée par Jacques Maritain, qui garde une audience internationale; mais cette première biographie, qui s'appuie entre autres sur une imposante correspondance inédite, révèle la, trame même d'une réfklexion qui touche aux multiples domaines de la connaissance : une destinée d'errance et d'exil, de grandes amitiés et de combats souvent âpres contre l'injustice et les dérives du monde moderne, notamment celles de l'Eglise. C'est aussi la face invisible et secrète de la vie d'un couple qui nous est ici dévoilée. Unis par un amour fou et liés par un voeu de chasteté, les Maritain livrèrent leur existence à Dieu sans partage, au prix pour Raïssa de la "plus dure mort à soi-même" et pour tous les deux d'une bouleversante solitude.

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Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
60807	S12	Livre	Fonds Moderne	Adultes	Disponible

Le cérémonial des évêques de Vatican II : un "précipité" de la réforme liturgique in La Maison-Dieu, 296 (juin 2019)

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ISBD

[article]
inLa Maison-Dieu > 296 (juin 2019)

Titre :	Le cérémonial des évêques de Vatican II : un "précipité" de la réforme liturgique
Type de document :	texte imprimé
Année de publication :	2019
Langues :	Français
Résumé :	Le Cérémonial des évêques, bien qu’il ne comporte quasiment aucune prière liturgique, apparaît bien comme l’aboutissement de la réforme mise en œuvre à partir du Concile Vatican II, ne serait-ce que parce qu’il ose aborder franchement la dimension cérémonielle des célébrations liturgiques – ici celles présidées par l’évêque. En effet précédemment, par souci de rompre avec un excès de rubricisme et de règles, on en parlait assez peu. Après avoir retracé quelques grands aspects de Sacrosanctum concilium, et la manière dont le Concile avait appréhendé cette dimension cérémonielle, l’article retrace l’itinéraire que fut celui de la conception de ce livre liturgique essentiellement rubrical. Après l’avoir analysé, l’auteur montre combien le Cérémonial des évêques est porteur de l’ecclésiologie de Vatican II, situant les ministères ordonnés au sein du peuple de Dieu dont l’évêque a la charge. Il donne ainsi à voir une figure de l’Église renouvelée et une liturgie déployée en parfaite cohérence avec l’Évangile.

[article] Le cérémonial des évêques de Vatican II : un "précipité" de la réforme liturgique [texte imprimé] . - 2019.
Langues : Français
in La Maison-Dieu > 296 (juin 2019)

Résumé :

Le Cérémonial des évêques, bien qu’il ne comporte quasiment aucune prière liturgique, apparaît bien comme l’aboutissement de la réforme mise en œuvre à partir du Concile Vatican II, ne serait-ce que parce qu’il ose aborder franchement la dimension cérémonielle des célébrations liturgiques – ici celles présidées par l’évêque. En effet précédemment, par souci de rompre avec un excès de rubricisme et de règles, on en parlait assez peu. Après avoir retracé quelques grands aspects de Sacrosanctum concilium, et la manière dont le Concile avait appréhendé cette dimension cérémonielle, l’article retrace l’itinéraire que fut celui de la conception de ce livre liturgique essentiellement rubrical. Après l’avoir analysé, l’auteur montre combien le Cérémonial des évêques est porteur de l’ecclésiologie de Vatican II, situant les ministères ordonnés au sein du peuple de Dieu dont l’évêque a la charge. Il donne ainsi à voir une figure de l’Église renouvelée et une liturgie déployée en parfaite cohérence avec l’Évangile.

L'être-sans-fil : un homo liturgicus / Frédérique POULET in La Maison-Dieu, 296 (juin 2019)

Public
ISBD

[article]
inLa Maison-Dieu > 296 (juin 2019) . - 103-121

Titre :	L'être-sans-fil : un homo liturgicus
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Frédérique POULET, Auteur
Année de publication :	2019
Article en page(s) :	103-121
Langues :	Français
Résumé :	Avec les nouvelles technologies, en particulier le téléphone portable qui nous connecte en permanence avec un monde virtuel tout en accentuant notre individualité physique, que devient l’homo liturgicus ? C’est à cette question que tente de répondre l’auteure, en mobilisant particulièrement les travaux de Maurizio Ferraris. À partir de la compréhension nouvelle de cet « Être-sans-fil », elle interroge ce que devient l’action liturgique dans ses différents aspects et comment il est alors possible de l’interpréter théologiquement. Puisqu’en effet, le rapport au temps change ; la médiation symbolique au sein d’une communauté qui fait corps, selon Louis-Marie Chauvet, est mise à mal ; le « nous » ecclésial éclate et le rapport entre les interlocuteurs recomposé dans un sens qui peine à donner toute sa place à l’altérité ; l’espace liturgique lui-même en est transformé au point où son efficacité singulière – telle que définie par Jean-Yves Hameline – s’en trouve remise en cause ; lorsque la tablette remplace le livre, le lectionnaire ou le missel, c’est l’acte liturgique lui-même qui est perturbé, induisant des actes de locution différents dans lesquels la réciprocité ne joue pas de la même manière ; l’amplification de la fonction phatique et la perte du silence conduisent finalement au renoncement à l’ouverture médiate à l’Autre. L’objectif n’est évidemment pas de critiquer la modernité pour elle-même mais de prendre la mesure des enjeux et des modalités de la célébration rituelle lorsqu’interviennent ces nouveaux supports de communication. La réflexion ne fait que commencer.

[article] L'être-sans-fil : un homo liturgicus [texte imprimé] / Frédérique POULET, Auteur . - 2019 . - 103-121.
Langues : Français
in La Maison-Dieu > 296 (juin 2019) . - 103-121

Résumé :

Avec les nouvelles technologies, en particulier le téléphone portable qui nous connecte en permanence avec un monde virtuel tout en accentuant notre individualité physique, que devient l’homo liturgicus ? C’est à cette question que tente de répondre l’auteure, en mobilisant particulièrement les travaux de Maurizio Ferraris. À partir de la compréhension nouvelle de cet « Être-sans-fil », elle interroge ce que devient l’action liturgique dans ses différents aspects et comment il est alors possible de l’interpréter théologiquement. Puisqu’en effet, le rapport au temps change ; la médiation symbolique au sein d’une communauté qui fait corps, selon Louis-Marie Chauvet, est mise à mal ; le « nous » ecclésial éclate et le rapport entre les interlocuteurs recomposé dans un sens qui peine à donner toute sa place à l’altérité ; l’espace liturgique lui-même en est transformé au point où son efficacité singulière – telle que définie par Jean-Yves Hameline – s’en trouve remise en cause ; lorsque la tablette remplace le livre, le lectionnaire ou le missel, c’est l’acte liturgique lui-même qui est perturbé, induisant des actes de locution différents dans lesquels la réciprocité ne joue pas de la même manière ; l’amplification de la fonction phatique et la perte du silence conduisent finalement au renoncement à l’ouverture médiate à l’Autre. L’objectif n’est évidemment pas de critiquer la modernité pour elle-même mais de prendre la mesure des enjeux et des modalités de la célébration rituelle lorsqu’interviennent ces nouveaux supports de communication. La réflexion ne fait que commencer.

La place de l'individu dans la liturgie / Tarcisius Dejoie in La Maison-Dieu, 296 (juin 2019)

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[article]
inLa Maison-Dieu > 296 (juin 2019) . - 81-101

Titre :	La place de l'individu dans la liturgie
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Tarcisius Dejoie, Auteur
Année de publication :	2019
Article en page(s) :	81-101
Langues :	Français
Résumé :	Le rapport à la liturgie dans notre époque contemporaine soulève la question d’une juste articulation entre prière personnelle et célébration de l’Église. L’individualisme ambiant peut en effet favoriser une privatisation qui vient s’opposer au caractère public et institué de la liturgie. La question n’est pas nouvelle, les controverses au long du XXe siècle en sont les témoins et leur étude attentive permet de penser cette question théologiquement dans le contexte actuel. La controverse entre les Pères Festugière et Navatel dans les années 1913-1914 sur la supériorité ou non de l’oraison mentale sur la liturgie, la répercussion de ce débat sur le mouvement liturgique, en particulier chez Lambert Beauduin, Romano Guardini et Odon Casel, puis la nouvelle controverse entre les époux Maritain et Cipriano Vagaggini sur la primauté de la contemplation sur la liturgie, dans les années 1959-1962, sont analysées dans cet article. Elles permettent de mieux redéfinir une théologie de la liturgie et une théologie de la prière, selon le concile Vatican II, qu’il convient de penser non pas en termes d’opposition ou de primauté, mais de cohérence et d’ajustement. L’auteur en tire quelques conséquences pour aujourd’hui : l’individualisme exacerbé de nos contemporains nous invite à réfléchir en profondeur sur la place éminente de la charité dans la célébration liturgique, au-delà même des besoins et attentes exprimées par les gens. Il nous invite aussi à déployer davantage une formation liturgique pour les clercs et les fidèles qui ouvre à une juste compréhension de l’ascèse liturgique. Il nous convoque enfin à exercer un discernement quant à nos capacités liturgiques, en tenant compte du contexte et des moyens déployés.

[article] La place de l'individu dans la liturgie [texte imprimé] / Tarcisius Dejoie, Auteur . - 2019 . - 81-101.
Langues : Français
in La Maison-Dieu > 296 (juin 2019) . - 81-101

Résumé :

Le rapport à la liturgie dans notre époque contemporaine soulève la question d’une juste articulation entre prière personnelle et célébration de l’Église. L’individualisme ambiant peut en effet favoriser une privatisation qui vient s’opposer au caractère public et institué de la liturgie. La question n’est pas nouvelle, les controverses au long du XXe siècle en sont les témoins et leur étude attentive permet de penser cette question théologiquement dans le contexte actuel. La controverse entre les Pères Festugière et Navatel dans les années 1913-1914 sur la supériorité ou non de l’oraison mentale sur la liturgie, la répercussion de ce débat sur le mouvement liturgique, en particulier chez Lambert Beauduin, Romano Guardini et Odon Casel, puis la nouvelle controverse entre les époux Maritain et Cipriano Vagaggini sur la primauté de la contemplation sur la liturgie, dans les années 1959-1962, sont analysées dans cet article. Elles permettent de mieux redéfinir une théologie de la liturgie et une théologie de la prière, selon le concile Vatican II, qu’il convient de penser non pas en termes d’opposition ou de primauté, mais de cohérence et d’ajustement. L’auteur en tire quelques conséquences pour aujourd’hui : l’individualisme exacerbé de nos contemporains nous invite à réfléchir en profondeur sur la place éminente de la charité dans la célébration liturgique, au-delà même des besoins et attentes exprimées par les gens. Il nous invite aussi à déployer davantage une formation liturgique pour les clercs et les fidèles qui ouvre à une juste compréhension de l’ascèse liturgique. Il nous convoque enfin à exercer un discernement quant à nos capacités liturgiques, en tenant compte du contexte et des moyens déployés.

L'adaptation et/ou l'inculturation de la liturgie en Inde? / Antony Arockia Savariappan in La Maison-Dieu, 296 (juin 2019)

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[article]
inLa Maison-Dieu > 296 (juin 2019) . - 53-80

Titre :	L'adaptation et/ou l'inculturation de la liturgie en Inde?
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Antony Arockia Savariappan, Auteur
Année de publication :	2019
Article en page(s) :	53-80
Langues :	Français
Résumé :	La mise en œuvre de Sacrosanctum concilium de Vatican II a connu un commencement courageux et vigoureux quand en 1966, la Conférence épiscopale de l’Inde (CBCI) accepta l’adaptation comme un des principes directeurs du renouveau liturgique. Au terme d’études, de recherches et d’expérimentations sérieuses, l’Église en Inde a tenté de proposer quelques initiatives. Cet article, analysant les documents qui s’y rapportent, présente les principes et les processus impliqués dans la formulation des Douze points et la composition de la « nouvelle prière eucharistique pour l’Inde » comme exemples d’« adaptation simple » et d’« adaptation radicale », selon la terminologie du Concile. Ce sont deux étapes successives vers un même objet, « une liturgie indienne authentique ». Bien que plusieurs initiatives aient été menées dans cette direction, force est de constater qu’on ne réalisa rien de plus qu’une simple adaptation superficielle (Douze points). Étant donné l’étroite relation de la culture et de la religion, l’article met en évidence que l’usage explicite des symboles, signes et métaphores de la religion hindoue fut la raison majeure de critiques et de controverses engendrant un débat théologique qui se solda par l’arrêt de toutes les tentatives. Dans ce pays multi-culturel, multi-linguistique et multi-religieux qu’est l’Inde, l’inculturation liturgique est un réel défi. Tirant avantage de cinquante ans de recul, l’article énumère diverses raisons des échecs et suggère un certain nombre de propositions pour aller de l’avant. L’inculturation doit être menée dans l’esprit du bon Pasteur (Jn 10) – charité pastorale, attention aux besoins et aspirations du peuple – et ne pas se contenter d’échanges de symboles religieux et culturels divers à un niveau superficiel. La réalité de la situation indienne invite l’Église à relancer le mouvement d’inculturation afin que ses célébrations trouvent leur enracinement dans le contexte social et culturel de ses peuples.

[article] L'adaptation et/ou l'inculturation de la liturgie en Inde? [texte imprimé] / Antony Arockia Savariappan, Auteur . - 2019 . - 53-80.
Langues : Français
in La Maison-Dieu > 296 (juin 2019) . - 53-80

Résumé :

La mise en œuvre de Sacrosanctum concilium de Vatican II a connu un commencement courageux et vigoureux quand en 1966, la Conférence épiscopale de l’Inde (CBCI) accepta l’adaptation comme un des principes directeurs du renouveau liturgique. Au terme d’études, de recherches et d’expérimentations sérieuses, l’Église en Inde a tenté de proposer quelques initiatives. Cet article, analysant les documents qui s’y rapportent, présente les principes et les processus impliqués dans la formulation des Douze points et la composition de la « nouvelle prière eucharistique pour l’Inde » comme exemples d’« adaptation simple » et d’« adaptation radicale », selon la terminologie du Concile. Ce sont deux étapes successives vers un même objet, « une liturgie indienne authentique ». Bien que plusieurs initiatives aient été menées dans cette direction, force est de constater qu’on ne réalisa rien de plus qu’une simple adaptation superficielle (Douze points).

Étant donné l’étroite relation de la culture et de la religion, l’article met en évidence que l’usage explicite des symboles, signes et métaphores de la religion hindoue fut la raison majeure de critiques et de controverses engendrant un débat théologique qui se solda par l’arrêt de toutes les tentatives. Dans ce pays multi-culturel, multi-linguistique et multi-religieux qu’est l’Inde, l’inculturation liturgique est un réel défi. Tirant avantage de cinquante ans de recul, l’article énumère diverses raisons des échecs et suggère un certain nombre de propositions pour aller de l’avant. L’inculturation doit être menée dans l’esprit du bon Pasteur (Jn 10) – charité pastorale, attention aux besoins et aspirations du peuple – et ne pas se contenter d’échanges de symboles religieux et culturels divers à un niveau superficiel. La réalité de la situation indienne invite l’Église à relancer le mouvement d’inculturation afin que ses célébrations trouvent leur enracinement dans le contexte social et culturel de ses peuples.

Inculturation dans le domaine liturgique : défaut et défis d'un concept contesté / Joris GELDHOF in La Maison-Dieu, 296 (juin 2019)

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ISBD

[article]
inLa Maison-Dieu > 296 (juin 2019) . - 35-52

Titre :	Inculturation dans le domaine liturgique : défaut et défis d'un concept contesté
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Joris GELDHOF, Auteur
Année de publication :	2019
Article en page(s) :	35-52
Langues :	Français
Résumé :	L’inculturation dans la liturgie fait souvent polémique entre ceux qui se disent favorables à une large adaptation et ceux qui la refuse par fidélité à la tradition. Mais ce débat est avant tout le signe d’une mécompréhension majeure des enjeux et de la réalité profonde qu’elle cherche à honorer. S’appuyant sur les travaux de Gerald Arbuckle sur le sujet, à partir d’une approche plus large de la culture comme réalité complexe et fluide qui porte une capacité de significations multiples, l’auteur repère la convergence avec la pensée d’Anscar Chupungco pour définir l’inculturation comme concept théologique ancré dans l’incarnation, décisif pour toute théologie et donc pour la liturgie, et qui requiert par ailleurs une méthodologie particulière que Chupungco appelle « l’équivalence dynamique ». Pour préciser cette méthode, l’auteur développe ensuite l’apport du Document dit de Nairobi – établi par la Fédération mondiale des Églises luthériennes en 1996 –, auquel ont participé activement Anscar Chupungco et Gordon Lathrop. Ainsi, toute dynamique d’inculturation dans le domaine de la liturgie se déploie sur quatre axes qu’il convient de tenir ensemble : la dimension transculturelle pointant ce qui est au-delà de toute culture ; la dimension contextuelle qui prend en compte les spécificités locales ; la dimension contre-culturelle qui s’oppose à certains éléments culturels ; et la dimension interculturelle qui prend acte du nécessaire croisement entre les cultures. L’auteur conclut par trois convictions : 1) la question de l’inculturation ne se pose pas car elle est un donné continu de la vie de l’Église ; 2) la perméabilité des cultures ouvre à de nombreuses possibilités pour favoriser l’expérience liturgique qui apparait comme décisive pour l’inculturation de l’Évangile ; 3) l’ordo liturgique ne doit pas se limiter aux seuls livres liturgiques officiels même si leur rôle reste central.

[article] Inculturation dans le domaine liturgique : défaut et défis d'un concept contesté [texte imprimé] / Joris GELDHOF, Auteur . - 2019 . - 35-52.
Langues : Français
in La Maison-Dieu > 296 (juin 2019) . - 35-52

Résumé :

L’inculturation dans la liturgie fait souvent polémique entre ceux qui se disent favorables à une large adaptation et ceux qui la refuse par fidélité à la tradition. Mais ce débat est avant tout le signe d’une mécompréhension majeure des enjeux et de la réalité profonde qu’elle cherche à honorer. S’appuyant sur les travaux de Gerald Arbuckle sur le sujet, à partir d’une approche plus large de la culture comme réalité complexe et fluide qui porte une capacité de significations multiples, l’auteur repère la convergence avec la pensée d’Anscar Chupungco pour définir l’inculturation comme concept théologique ancré dans l’incarnation, décisif pour toute théologie et donc pour la liturgie, et qui requiert par ailleurs une méthodologie particulière que Chupungco appelle « l’équivalence dynamique ». Pour préciser cette méthode, l’auteur développe ensuite l’apport du Document dit de Nairobi – établi par la Fédération mondiale des Églises luthériennes en 1996 –, auquel ont participé activement Anscar Chupungco et Gordon Lathrop. Ainsi, toute dynamique d’inculturation dans le domaine de la liturgie se déploie sur quatre axes qu’il convient de tenir ensemble : la dimension transculturelle pointant ce qui est au-delà de toute culture ; la dimension contextuelle qui prend en compte les spécificités locales ; la dimension contre-culturelle qui s’oppose à certains éléments culturels ; et la dimension interculturelle qui prend acte du nécessaire croisement entre les cultures. L’auteur conclut par trois convictions : 1) la question de l’inculturation ne se pose pas car elle est un donné continu de la vie de l’Église ; 2) la perméabilité des cultures ouvre à de nombreuses possibilités pour favoriser l’expérience liturgique qui apparait comme décisive pour l’inculturation de l’Évangile ; 3) l’ordo liturgique ne doit pas se limiter aux seuls livres liturgiques officiels même si leur rôle reste central.

Liturgie et inculturation / Philippe Barras in La Maison-Dieu, 296 (juin 2019)

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ISBD

[article]
inLa Maison-Dieu > 296 (juin 2019) . - 9-34

Titre :	Liturgie et inculturation
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Philippe Barras, Auteur
Année de publication :	2019
Article en page(s) :	9-34
Langues :	Français
Résumé :	La question de l’inculturation est une question complexe, et son rapport à la liturgie ne l’est pas moins. Dans cet article, l’auteur défend la thèse suivante : plutôt que de parler d’inculturation de la liturgie, ce qui requiert une stratégie appuyée sur une conceptualisation déterminante pour aboutir à des applications concrètes et pratiques dans le déroulement rituel, il vaudrait mieux parler de liturgie inculturée, qui consiste davantage dans une analyse a posteriori d’adaptations engagées selon les cultures, en suivant un certain nombre de précautions. En effet, dans la liturgie comme dans l’annonce de la foi et dans les comportements éthiques, c’est d’inculturation de l’Évangile dont il s’agit avant tout : la manière avec laquelle le projet de Dieu et la révélation s’exprime dans une culture particulière, quelle qu’elle soit, et enrichit la vie même de l’Église dans son intelligence de la foi. L’argumentation, posée à partir de l’article ancien de Pierre-Marie Gy en 1989 (LMD 179), est construite à partir de la compréhension du concept théologique d’inculturation, dans son élaboration progressive, et ses rapports avec les notions anthropologiques d’enculturation et d’acculturation. Elle prend appui sur l’exemple particulier du débat à propos de la matière eucharistique soulevée par René Jaouen en 1995 et les questions que cela pose, puis sur la IVe instruction Varietates legitimae sur la liturgie romaine et l’inculturation.

[article] Liturgie et inculturation [texte imprimé] / Philippe Barras, Auteur . - 2019 . - 9-34.
Langues : Français
in La Maison-Dieu > 296 (juin 2019) . - 9-34

Résumé :

La question de l’inculturation est une question complexe, et son rapport à la liturgie ne l’est pas moins. Dans cet article, l’auteur défend la thèse suivante : plutôt que de parler d’inculturation de la liturgie, ce qui requiert une stratégie appuyée sur une conceptualisation déterminante pour aboutir à des applications concrètes et pratiques dans le déroulement rituel, il vaudrait mieux parler de liturgie inculturée, qui consiste davantage dans une analyse a posteriori d’adaptations engagées selon les cultures, en suivant un certain nombre de précautions. En effet, dans la liturgie comme dans l’annonce de la foi et dans les comportements éthiques, c’est d’inculturation de l’Évangile dont il s’agit avant tout : la manière avec laquelle le projet de Dieu et la révélation s’exprime dans une culture particulière, quelle qu’elle soit, et enrichit la vie même de l’Église dans son intelligence de la foi. L’argumentation, posée à partir de l’article ancien de Pierre-Marie Gy en 1989 (LMD 179), est construite à partir de la compréhension du concept théologique d’inculturation, dans son élaboration progressive, et ses rapports avec les notions anthropologiques d’enculturation et d’acculturation. Elle prend appui sur l’exemple particulier du débat à propos de la matière eucharistique soulevée par René Jaouen en 1995 et les questions que cela pose, puis sur la IVe instruction Varietates legitimae sur la liturgie romaine et l’inculturation.

296 - juin 2019 - Inculturation (Bulletin de La Maison-Dieu)

Public
ISBD

[n° ou bulletin]

est un bulletin de La Maison-Dieu / Patrick PRETOT

Titre :	296 - juin 2019 - Inculturation : la liturgie de vatican II dans le monde contemporain
Type de document :	texte imprimé
Année de publication :	2019
Importance :	192p
Prix :	15€
Langues :	Français

[n° ou bulletin]

est un bulletin de La Maison-Dieu / Patrick PRETOT

296 - juin 2019 - Inculturation : la liturgie de vatican II dans le monde contemporain [texte imprimé] . - 2019 . - 192p.
15€
Langues : Français

Contient

Liturgie et inculturation / Philippe Barras in La Maison-Dieu, 296 (juin 2019)
Inculturation dans le domaine liturgique : défaut et défis d'un concept contesté / Joris GELDHOF in La Maison-Dieu, 296 (juin 2019)
L'adaptation et/ou l'inculturation de la liturgie en Inde? / Antony Arockia Savariappan in La Maison-Dieu, 296 (juin 2019)
La place de l'individu dans la liturgie / Tarcisius Dejoie in La Maison-Dieu, 296 (juin 2019)
L'être-sans-fil : un homo liturgicus / Frédérique POULET in La Maison-Dieu, 296 (juin 2019)
Le cérémonial des évêques de Vatican II : un "précipité" de la réforme liturgique in La Maison-Dieu, 296 (juin 2019)

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Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
60825	présentoire revues	Périodique	Fonds Moderne	Revues liturgiques	Sorti jusqu'au 19/07/2019

Méditation sur la perte d'autonomie et l'abandon / Ysabel de ANDIA in Communio, 44-4-264 (juillet-aout 2019)

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[article]
inCommunio > 44-4-264 (juillet-aout 2019) . - 101-107

Titre :	Méditation sur la perte d'autonomie et l'abandon
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Ysabel de ANDIA, Auteur
Année de publication :	2019
Article en page(s) :	101-107
Langues :	Français
Résumé :	Vieillir, c’est à la fois devenir de plus en plus dépendant et être seul dans sa souffrance. C’est une épreuve qui impose une lutte. Et ce peut être une grâce si, à la suite du Christ et avec l’aide de l’Esprit, ce n’est pas au néant que l’on s’abandonne, mais au Père des cieux, en se libérant du temps pour être accueilli dans l’éternité.

[article] Méditation sur la perte d'autonomie et l'abandon [texte imprimé] / Ysabel de ANDIA, Auteur . - 2019 . - 101-107.
Langues : Français
in Communio > 44-4-264 (juillet-aout 2019) . - 101-107

Résumé :

Vieillir, c’est à la fois devenir de plus en plus dépendant et être seul dans sa souffrance. C’est une épreuve qui impose une lutte. Et ce peut être une grâce si, à la suite du Christ et avec l’aide de l’Esprit, ce n’est pas au néant que l’on s’abandonne, mais au Père des cieux, en se libérant du temps pour être accueilli dans l’éternité.

Les béguinages, lieux mystiques? / Gilles Fumey in Communio, 44-4-264 (juillet-aout 2019)

Public
ISBD

[article]
inCommunio > 44-4-264 (juillet-aout 2019) . - 95-101

Titre :	Les béguinages, lieux mystiques?
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Gilles Fumey, Auteur
Année de publication :	2019
Article en page(s) :	95-101
Langues :	Français
Résumé :	À partir du Moyen Âge en Europe du Nord, les béguinages ont permis à des femmes vieillissantes et seules de vivre en pieuse collectivité, sans voeux définitifs. Ce mode de vie inspire aujourd’hui la recherche de nouvelles formes de sociabilité pour les personnes âgées.

[article] Les béguinages, lieux mystiques? [texte imprimé] / Gilles Fumey, Auteur . - 2019 . - 95-101.
Langues : Français
in Communio > 44-4-264 (juillet-aout 2019) . - 95-101

Résumé :

À partir du Moyen Âge en Europe du Nord, les béguinages ont permis à des femmes vieillissantes et seules de vivre en pieuse collectivité, sans voeux définitifs. Ce mode de vie inspire aujourd’hui la recherche de nouvelles formes de sociabilité pour les personnes âgées.

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